Khotbah tentang Kehendak (Ketiga)
Yato ca kho, bhikkhave, no ceva ceteti no ca pakappeti no ca anuseti, ārammaṇametaṁ na hoti viññāṇassa ṭhitiyā.
Tetapi, para bhikkhu, ketika kalian tidak menghendaki, tidak merencanakan, dan tidak memiliki kecenderungan, hal itu tidak menjadi landasan bagi keberlangsungan kesadaran.
If you don’t intend or plan or have underlying tendencies, this doesn’t become a support for the continuation of consciousness.
Ārammaṇe asati patiṭṭhā viññāṇassa na hoti.
Tanpa landasan, kesadaran tidak menjadi kokoh.
With no support, consciousness is not established.
Tadappatiṭṭhite viññāṇe avirūḷhe nati na hoti.
Ketika kesadaran tidak tertancap dan tidak tumbuh, tidak ada kecenderungan.
When consciousness is not established and doesn’t grow, there’s no inclination.
Natiyā asati āgatigati na hoti.
Ketika tidak ada kecenderungan, tidak ada datang dan pergi.
When there’s no inclination, there’s no coming and going.
Āgatigatiyā asati cutūpapāto na hoti.
Ketika tidak ada datang dan pergi, tidak ada kematian dan kelahiran kembali.
When there’s no coming and going, there’s no passing away and reappearing.
Cutūpapāte asati āyatiṁ jāti jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā nirujjhanti.
Ketika tidak ada kematian dan kelahiran kembali, kelahiran di masa depan, usia tua, dan kematian berhenti, demikian pula duka, ratapan, sakit, kesedihan, dan keputusasaan.
When there’s no passing away and reappearing, future rebirth, old age, and death cease, as do sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress.
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī”ti.
Demikianlah berhentinya seluruh kumpulan penderitaan ini.”
That is how this entire mass of suffering ceases.”
Dasamaṁ.
Yang kesepuluh.
Kaḷārakhattiyavaggo catuttho.
Bab keempat tentang Kaḷārakhattiya.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.