Bukan Milikmu
Tatra kho, bhikkhave, sutavā ariyasāvako paṭiccasamuppādaññeva sādhukaṁ yoniso manasi karoti:
Di sini, para bhikkhu, seorang siswa mulia yang terpelajar dengan cermat dan bijaksana merenungkan kemunculan bergantungan itu sendiri:
A learned noble disciple carefully and rationally applies the mind to dependent origination itself:
‘iti imasmiṁ sati idaṁ hoti, imassuppādā idaṁ uppajjati;
‘Demikianlah, ketika ini ada, ini menjadi; karena munculnya ini, ini muncul.
‘So, when this exists, this comes to be; due to the arising of this, this arises.
imasmiṁ asati idaṁ na hoti, imassa nirodhā idaṁ nirujjhati, yadidaṁ—
Ketika ini tidak ada, ini tidak menjadi; karena lenyapnya ini, ini lenyap. Yaitu:
When this doesn’t exist, this doesn’t come to be; due to the cessation of this, this ceases. That is:
avijjāpaccayā saṅkhārā;
Dengan ketidaktahuan sebagai kondisi, muncullah pilihan-pilihan;
Ignorance is a requirement for choices.
saṅkhārapaccayā viññāṇaṁ …pe…
dengan pilihan-pilihan sebagai kondisi, muncullah kesadaran …
Choices are a requirement for consciousness. …
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
Demikianlah asal mula dari seluruh kumpulan penderitaan ini.
That is how this entire mass of suffering originates.
Avijjāya tveva asesavirāganirodhā saṅkhāranirodho;
Tetapi dengan lenyapnya ketidaktahuan tanpa sisa, lenyaplah pilihan-pilihan;
When ignorance fades away and ceases with no residue left behind, choices cease.
saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho …pe…
dengan lenyapnya pilihan-pilihan, lenyaplah kesadaran …
When choices cease, consciousness ceases. …
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī’”ti.
Demikianlah lenyapnya seluruh kumpulan penderitaan ini.’”
That is how this entire mass of suffering ceases.’”
Sattamaṁ.
Ketujuh.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.