SN 12.36 · Khotbah tentang Ketidaktahuan sebagai Syarat (ke-2)

katame saṅkhārā, kassa ca panime saṅkhārāti iti vā, bhikkhave, yo vadeyya, ‘aññe saṅkhārā aññassa ca panime saṅkhārā’ti iti vā, bhikkhave, yo vadeyya, ubhayametaṁ ekatthaṁ byañjanameva nānaṁ.

Para bhikkhu, jika seseorang berkata, ‘Apakah bentukan-bentukan kehendak, dan milik siapakah bentukan-bentukan kehendak ini?’ atau jika seseorang berkata, ‘Bentukan-bentukan kehendak adalah satu hal, dan milik siapa bentukan-bentukan kehendak ini adalah hal lain,’ kedua pernyataan ini memiliki makna yang sama, hanya berbeda dalam ungkapan.

You might say, ‘What are choices, and who do they belong to?’ Or you might say, ‘Choices are one thing, who they belong to is another.’ But both of these mean the same thing, only the phrasing differs.

sn12.36:3.11

‘Taṁ jīvaṁ taṁ sarīraṁ’ iti vā, bhikkhave, diṭṭhiyā sati brahmacariyavāso na hoti.

Para bhikkhu, jika ada pandangan bahwa jiwa dan tubuh adalah satu dan sama, maka kehidupan spiritual tidak dapat dijalani.

If you have the view that the soul and the body are one and the same, there is no living of the spiritual life.

sn12.36:3.12

‘Aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīraṁ’ iti vā, bhikkhave, diṭṭhiyā sati brahmacariyavāso na hoti.

Para bhikkhu, jika ada pandangan bahwa jiwa adalah satu hal dan tubuh adalah hal lain, maka kehidupan spiritual tidak dapat dijalani.

If you have the view that the soul is one thing, the body another, there is no living of the spiritual life.

sn12.36:3.13

Ete te, bhikkhave, ubho ante anupagamma majjhena tathāgato dhammaṁ deseti:

Para bhikkhu, tanpa mendekati kedua ekstrem ini, Sang Tathāgata mengajarkan Dhamma melalui jalan tengah:

Avoiding these two extremes, the Realized One teaches by the middle way:

sn12.36:3.14

‘avijjāpaccayā saṅkhārā’ti.

‘Dengan ketidaktahuan sebagai kondisi, muncullah bentukan-bentukan kehendak.’

‘Ignorance is a requirement for choices.’

Dutiyaavijjāpaccayasutta

Kenali dunia dalam sutta ini