Sutta Landasan Pengetahuan
Yato kho, bhikkhave, ariyasāvakassa imāni dve ñāṇāni parisuddhāni honti pariyodātāni—
Ketika, para bhikkhu, seorang siswa mulia telah memurnikan dan menjernihkan dua pengetahuan ini—
A noble disciple has purified and cleansed these two knowledges—
dhamme ñāṇañca anvaye ñāṇañca.
pengetahuan tentang Dhamma dan pengetahuan inferensial—
knowledge of the teaching and inferential knowledge.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, ariyasāvako diṭṭhisampanno itipi, dassanasampanno itipi, āgato imaṁ saddhammaṁ itipi, passati imaṁ saddhammaṁ itipi, sekkhena ñāṇena samannāgato itipi, sekkhāya vijjāya samannāgato itipi, dhammasotaṁ samāpanno itipi, ariyo nibbedhikapañño itipi, amatadvāraṁ āhacca tiṭṭhati itipī”ti.
maka ia disebut, para bhikkhu, seorang siswa mulia yang sempurna dalam pandangan, sempurna dalam penglihatan, telah datang pada Dhamma sejati ini, melihat Dhamma sejati ini, memiliki pengetahuan seorang yang masih berlatih, memiliki kebijaksanaan seorang yang masih berlatih, telah memasuki arus Dhamma, seorang mulia dengan kebijaksanaan yang menembus, dan berdiri dengan mengetuk pintu menuju tanpa-kematian.
When a noble disciple has done this, they’re one who is called ‘one accomplished in view’, ‘one accomplished in vision’, ‘one who has come to the true teaching’, ‘one who sees this true teaching’, ‘one endowed with a trainee’s insight’, ‘one endowed with a trainee’s knowledge’, ‘one who has entered the stream of the teaching’, ‘a noble one with penetrative wisdom’, and also ‘one who stands pressing against the door to freedom from death’.”
Tatiyaṁ.
Bagian ketiga.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.