sn12.15:3.1 ‘Semuanya ada’: ini adalah satu ekstrem.
BAGIAN 3
sn12.15:3.2 ‘Semuanya tidak ada’: ini adalah ekstrem kedua.
sn12.15:3.3 Menghindari kedua ekstrem ini, Tathāgata mengajarkan Dhamma melalui jalan tengah:
sn12.15:3.4 ‘Dengan ketidaktahuan sebagai kondisi, muncullah bentukan-bentukan kehendak;
sn12.15:3.5 dengan bentukan-bentukan kehendak sebagai kondisi, muncullah kesadaran …
sn12.15:3.6 Demikianlah asal mula seluruh kumpulan penderitaan ini.
sn12.15:3.7 Ketika kebodohan lenyap dan berhenti tanpa sisa, maka bentukan-bentukan kehendak berhenti.
sn12.15:3.8 Ketika bentukan-bentukan kehendak berhenti, kesadaran berhenti …
sn12.15:3.9 Demikianlah berhentinya keseluruhan kumpulan penderitaan ini.”
sn12.15:3.10 Bagian kelima.