sn12.13:1.1
Sāvatthiyaṁ viharati.
Di Sāvatthī.
At Sāvatthī.
BAGIAN 1
sn12.13:1.2
“Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā jarāmaraṇaṁ nappajānanti, jarāmaraṇasamudayaṁ nappajānanti, jarāmaraṇanirodhaṁ nappajānanti, jarāmaraṇanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ nappajānanti;
“Para bhikkhu, para petapa atau brahmana yang tidak memahami penuaan dan kematian, tidak memahami asal mula penuaan dan kematian, tidak memahami lenyapnya penuaan dan kematian, dan tidak memahami jalan menuju lenyapnya penuaan dan kematian;
“Mendicants, there are ascetics and brahmins who don’t understand old age and death, their origin, their cessation, and the practice that leads to their cessation.
sn12.13:1.3
jātiṁ …pe…
tidak memahami kelahiran …
They don’t understand rebirth …
sn12.13:1.4
bhavaṁ …
tidak memahami keberlangsungan …
continued existence …
sn12.13:1.5
upādānaṁ …
tidak memahami kemelekatan …
grasping …
sn12.13:1.6
taṇhaṁ …
tidak memahami nafsu keinginan …
craving …
sn12.13:1.7
vedanaṁ …
tidak memahami perasaan …
feeling …
sn12.13:1.8
phassaṁ …
tidak memahami kontak …
contact …
sn12.13:1.9
saḷāyatanaṁ …
tidak memahami enam bidang indria …
the six sense fields …
sn12.13:1.10
nāmarūpaṁ …
tidak memahami nama dan bentuk …
name and form …
sn12.13:1.11
viññāṇaṁ …
tidak memahami kesadaran …
consciousness …
sn12.13:1.12
saṅkhāre nappajānanti, saṅkhārasamudayaṁ nappajānanti, saṅkhāranirodhaṁ nappajānanti, saṅkhāranirodhagāminiṁ paṭipadaṁ nappajānanti,
tidak memahami bentukan-bentukan kehendak, tidak memahami asal mula bentukan-bentukan kehendak, tidak memahami lenyapnya bentukan-bentukan kehendak, dan tidak memahami jalan menuju lenyapnya bentukan-bentukan kehendak;
They don’t understand choices, their origin, their cessation, and the practice that leads to their cessation.
sn12.13:1.13
na me te, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā samaṇesu vā samaṇasammatā brāhmaṇesu vā brāhmaṇasammatā; na ca pana te āyasmanto sāmaññatthaṁ vā brahmaññatthaṁ vā diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharanti.
para bhikkhu, mereka itu tidak Kuanggap sebagai petapa di antara para petapa atau brahmana di antara para brahmana. Dan para mulia itu tidak mencapai tujuan kehidupan pertapaan atau tujuan kehidupan kebrahmanaan, tidak hidup setelah merealisasikannya dengan pengetahuan langsung mereka sendiri dalam kehidupan ini.
I don’t deem them as true ascetics and brahmins. Those venerables don’t realize the goal of life as an ascetic or brahmin, and don’t live having realized it with their own insight in this very life.