“Ko nu kho, bhante, vedayatī”ti?
“Siapakah, Bhante, yang merasakan?”
“But sir, who feels?”
Phagguna Berambut Sanggul
“Ko nu kho, bhante, vedayatī”ti?
“Siapakah, Bhante, yang merasakan?”
“But sir, who feels?”
“No kallo pañho”ti bhagavā avoca:
“Itu bukan pertanyaan yang tepat,” kata Bhagavā.
“That’s not a cogent question,” said the Buddha.
“‘vedayatī’ti ahaṁ na vadāmi.
“Aku tidak mengatakan ‘ia yang merasakan’.
“I don’t speak of one who feels.
‘Vedayatī’ti cāhaṁ vadeyyaṁ, tatrassa kallo pañho:
Jika aku mengatakan ‘ia yang merasakan’, maka pertanyaan yang tepat adalah:
If I were to speak of one who feels, then it would be cogent to ask
‘ko nu kho, bhante, vedayatī’ti?
‘Siapakah, Yang Mulia, yang merasakan?’
who feels.
Evañcāhaṁ na vadāmi.
Tetapi aku tidak berkata demikian.
But I don’t speak like that.
Evaṁ maṁ avadantaṁ yo evaṁ puccheyya:
Karena aku tidak berkata demikian, jika seseorang bertanya:
Hence it would be cogent to ask:
‘kiṁpaccayā nu kho, bhante, vedanā’ti, esa kallo pañho.
‘Dengan apakah sebagai kondisi, Yang Mulia, muncul perasaan?’ — itulah pertanyaan yang tepat.
‘What is a requirement for feeling?’
Tatra kallaṁ veyyākaraṇaṁ:
Dan jawaban yang tepat untuk itu adalah:
And a cogent answer to this would be:
‘phassapaccayā vedanā, vedanāpaccayā taṇhā’”ti.
‘Dengan kontak sebagai kondisi, muncul perasaan. Dengan perasaan sebagai kondisi, muncul ketagihan.’”
‘Contact is a requirement for feeling. Feeling is a requirement for craving.’”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.