MN 9 · Khotbah tentang Pandangan Benar

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sammādiṭṭhi Sutta adalah penjelasan panjang lebar dari Sāriputta tentang apa itu pandangan benar, mulai dari memahami yang bermanfaat dan tidak bermanfaat hingga memahami Empat Kebenaran Mulia.

TOKOH

Sāriputta

Murid utama yang menjelaskan pandangan benar secara bertahap kepada para bhikkhu di Jetavana.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Sāriputta menyampaikan penjelasan ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Memahami yang bermanfaat dan tidak bermanfaat

Pandangan benar dimulai dari memahami perbuatan bermanfaat dan tidak bermanfaat beserta akarnya, lalu berkembang hingga memahami penderitaan dan jalan mengakhirinya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Para bhikkhu meminta Sāriputta menjelaskan apa yang dimaksud dengan pandangan benar. Ia menjawabnya melalui serangkaian pertanyaan dan jawaban: memahami yang tidak bermanfaat dan akarnya, yang bermanfaat dan akarnya, makanan, Empat Kebenaran Mulia, penuaan dan kematian, kelahiran, keberadaan, kemelekatan, kehausan, perasaan, kontak, enam landasan indra, nama-dan-rupa, kesadaran, bentukan kehendak, hingga ketidaktahuan. Setiap bagian diperiksa bersama asal-usul dan lenyapnya, sehingga percakapan perlahan menelusuri keseluruhan rantai sebab yang mempertahankan penderitaan dan jalan untuk mengakhirinya.

BAGIAN 70

mn9:70.1

Katamo panāvuso, āsavo, katamo āsavasamudayo, katamo āsavanirodho, katamā āsavanirodhagāminī paṭipadāti?

Tetapi apakah kekotoran batin itu? Apakah asal-mulanya, lenyapnya, dan jalan menuju lenyapnya?

mn9:70.2

Tayome, āvuso, āsavā—

Ada tiga kekotoran batin ini, para sahabat—

mn9:70.3

kāmāsavo, bhavāsavo, avijjāsavo.

kekotoran batin nafsu indrawi, kekotoran batin keinginan untuk terlahir kembali, dan kekotoran batin ketidaktahuan.

mn9:70.4

Avijjāsamudayā āsavasamudayo, avijjānirodhā āsavanirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo āsavanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ—

Noda-noda muncul dari ketidaktahuan; noda-noda lenyap ketika ketidaktahuan lenyap. Jalan mulia berunsur delapan inilah yang merupakan praktik menuju lenyapnya noda-noda, yaitu:

mn9:70.5

sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.

pandangan benar, tujuan benar, ucapan benar, perbuatan benar, penghidupan benar, usaha benar, perhatian benar, dan konsentrasi benar.