MN 9 · Khotbah tentang Pandangan Benar

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sammādiṭṭhi Sutta adalah penjelasan panjang lebar dari Sāriputta tentang apa itu pandangan benar, mulai dari memahami yang bermanfaat dan tidak bermanfaat hingga memahami Empat Kebenaran Mulia.

TOKOH

Sāriputta

Murid utama yang menjelaskan pandangan benar secara bertahap kepada para bhikkhu di Jetavana.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Sāriputta menyampaikan penjelasan ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Memahami yang bermanfaat dan tidak bermanfaat

Pandangan benar dimulai dari memahami perbuatan bermanfaat dan tidak bermanfaat beserta akarnya, lalu berkembang hingga memahami penderitaan dan jalan mengakhirinya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Para bhikkhu meminta Sāriputta menjelaskan apa yang dimaksud dengan pandangan benar. Ia menjawabnya melalui serangkaian pertanyaan dan jawaban: memahami yang tidak bermanfaat dan akarnya, yang bermanfaat dan akarnya, makanan, Empat Kebenaran Mulia, penuaan dan kematian, kelahiran, keberadaan, kemelekatan, kehausan, perasaan, kontak, enam landasan indra, nama-dan-rupa, kesadaran, bentukan kehendak, hingga ketidaktahuan. Setiap bagian diperiksa bersama asal-usul dan lenyapnya, sehingga percakapan perlahan menelusuri keseluruhan rantai sebab yang mempertahankan penderitaan dan jalan untuk mengakhirinya.

BAGIAN 38

mn9:38.1

Katamā panāvuso, taṇhā, katamo taṇhāsamudayo, katamo taṇhānirodho, katamā taṇhānirodhagāminī paṭipadā?

Dan apakah, para sahabat, nafsu keinginan itu, apakah asal mula nafsu keinginan, apakah lenyapnya nafsu keinginan, dan apakah jalan menuju lenyapnya nafsu keinginan?

mn9:38.2

Chayime, āvuso, taṇhākāyā—

Ada enam jenis nafsu keinginan ini, para sahabat—

mn9:38.3

rūpataṇhā, saddataṇhā, gandhataṇhā, rasataṇhā, phoṭṭhabbataṇhā, dhammataṇhā.

nafsu keinginan terhadap bentuk, nafsu keinginan terhadap suara, nafsu keinginan terhadap bau, nafsu keinginan terhadap rasa, nafsu keinginan terhadap sentuhan, dan nafsu keinginan terhadap pikiran.

mn9:38.4

Vedanāsamudayā taṇhāsamudayo, vedanānirodhā taṇhānirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo taṇhānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ—

Dari asal mula perasaan, muncullah asal mula nafsu keinginan; dari lenyapnya perasaan, lenyap pula nafsu keinginan. Jalan mulia berunsur delapan inilah yang merupakan jalan menuju lenyapnya nafsu keinginan, yaitu—

mn9:38.5

sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.

pandangan benar … konsentrasi benar.