MN 9 · Khotbah tentang Pandangan Benar

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sammādiṭṭhi Sutta adalah penjelasan panjang lebar dari Sāriputta tentang apa itu pandangan benar, mulai dari memahami yang bermanfaat dan tidak bermanfaat hingga memahami Empat Kebenaran Mulia.

TOKOH

Sāriputta

Murid utama yang menjelaskan pandangan benar secara bertahap kepada para bhikkhu di Jetavana.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Sāriputta menyampaikan penjelasan ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Memahami yang bermanfaat dan tidak bermanfaat

Pandangan benar dimulai dari memahami perbuatan bermanfaat dan tidak bermanfaat beserta akarnya, lalu berkembang hingga memahami penderitaan dan jalan mengakhirinya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Para bhikkhu meminta Sāriputta menjelaskan apa yang dimaksud dengan pandangan benar. Ia menjawabnya melalui serangkaian pertanyaan dan jawaban: memahami yang tidak bermanfaat dan akarnya, yang bermanfaat dan akarnya, makanan, Empat Kebenaran Mulia, penuaan dan kematian, kelahiran, keberadaan, kemelekatan, kehausan, perasaan, kontak, enam landasan indra, nama-dan-rupa, kesadaran, bentukan kehendak, hingga ketidaktahuan. Setiap bagian diperiksa bersama asal-usul dan lenyapnya, sehingga percakapan perlahan menelusuri keseluruhan rantai sebab yang mempertahankan penderitaan dan jalan untuk mengakhirinya.

BAGIAN 33

mn9:33.1

“siyā, āvuso.

"Ada, teman-teman.

mn9:33.2

Yato kho, āvuso, ariyasāvako upādānañca pajānāti, upādānasamudayañca pajānāti, upādānanirodhañca pajānāti, upādānanirodhagāminiṁ paṭipadañca pajānāti—

Sahabat, ketika seorang siswa mulia memahami kemelekatan, asal mula kemelekatan, lenyapnya kemelekatan, dan jalan menuju lenyapnya kemelekatan—

mn9:33.3

ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṁ saddhammaṁ.

sejauh itu pula, sahabat, seorang siswa mulia memiliki pandangan benar, pandangannya lurus, memiliki keyakinan yang kokoh terhadap Dhamma, dan telah sampai pada Dhamma sejati ini.