MN 9 · Khotbah tentang Pandangan Benar

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sammādiṭṭhi Sutta adalah penjelasan panjang lebar dari Sāriputta tentang apa itu pandangan benar, mulai dari memahami yang bermanfaat dan tidak bermanfaat hingga memahami Empat Kebenaran Mulia.

TOKOH

Sāriputta

Murid utama yang menjelaskan pandangan benar secara bertahap kepada para bhikkhu di Jetavana.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Sāriputta menyampaikan penjelasan ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Memahami yang bermanfaat dan tidak bermanfaat

Pandangan benar dimulai dari memahami perbuatan bermanfaat dan tidak bermanfaat beserta akarnya, lalu berkembang hingga memahami penderitaan dan jalan mengakhirinya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Para bhikkhu meminta Sāriputta menjelaskan apa yang dimaksud dengan pandangan benar. Ia menjawabnya melalui serangkaian pertanyaan dan jawaban: memahami yang tidak bermanfaat dan akarnya, yang bermanfaat dan akarnya, makanan, Empat Kebenaran Mulia, penuaan dan kematian, kelahiran, keberadaan, kemelekatan, kehausan, perasaan, kontak, enam landasan indra, nama-dan-rupa, kesadaran, bentukan kehendak, hingga ketidaktahuan. Setiap bagian diperiksa bersama asal-usul dan lenyapnya, sehingga percakapan perlahan menelusuri keseluruhan rantai sebab yang mempertahankan penderitaan dan jalan untuk mengakhirinya.

BAGIAN 22

mn9:22.1

Katamaṁ panāvuso, jarāmaraṇaṁ, katamo jarāmaraṇasamudayo, katamo jarāmaraṇanirodho, katamā jarāmaraṇanirodhagāminī paṭipadā?

Tetapi apakah, para sahabat, penuaan-dan-kematian itu, apakah asal-mulanya, apakah lenyapnya, dan apakah jalan yang menuju pada lenyapnya penuaan-dan-kematian?

mn9:22.2

Yā tesaṁ tesaṁ sattānaṁ tamhi tamhi sattanikāye jarā jīraṇatā khaṇḍiccaṁ pāliccaṁ valittacatā āyuno saṁhāni indriyānaṁ paripāko—

Penuaan, ketuaan, gigi ompong, rambut beruban, kulit keriput, menurunnya vitalitas, dan melemahnya indria pada berbagai makhluk dalam berbagai golongan makhluk—

mn9:22.3

ayaṁ vuccatāvuso, jarā.

ini, para sahabat, disebut penuaan.

mn9:22.4

Katamañcāvuso, maraṇaṁ?

Dan apakah, para sahabat, kematian itu?

mn9:22.5

Yā tesaṁ tesaṁ sattānaṁ tamhā tamhā sattanikāyā cuti cavanatā bhedo antaradhānaṁ maccu maraṇaṁ kālaṅkiriyā khandhānaṁ bhedo, kaḷevarassa nikkhepo, jīvitindriyassupacchedo—

Kepergian, kelenyapan, kehancuran, hilangnya, kematian, ajal, berakhirnya waktu, hancurnya kelompok-kelompok kehidupan, ditinggalkannya jasad, dan terputusnya indria kehidupan pada berbagai makhluk dalam berbagai golongan makhluk—

mn9:22.6

idaṁ vuccatāvuso, maraṇaṁ.

ini, para sahabat, disebut kematian.

mn9:22.7

Iti ayañca jarā idañca maraṇaṁ—

Demikianlah penuaan ini dan kematian ini—

mn9:22.8

idaṁ vuccatāvuso, jarāmaraṇaṁ.

ini, para sahabat, disebut penuaan-dan-kematian.

mn9:22.9

Jātisamudayā jarāmaraṇasamudayo, jātinirodhā jarāmaraṇanirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo jarāmaraṇanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ—

Dari asal-mula kelahiran, muncul penuaan-dan-kematian; dari lenyapnya kelahiran, lenyap pula penuaan-dan-kematian; dan jalan mulia berunsur delapan inilah jalan yang menuju pada lenyapnya penuaan-dan-kematian, yaitu—

mn9:22.10

sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.

pandangan benar … seterusnya … konsentrasi benar.