MN 99 · Khotbah kepada Subha

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana muda Subha bertanya apakah kehidupan rumah tangga atau kehidupan tanpa rumah lebih unggul. Buddha tidak menjawab secara mutlak: nilai sebuah jalan bergantung pada apakah ia dijalani dengan benar dan menghasilkan kebajikan. Inilah Subha Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menolak generalisasi dan menilai praktik dari hasilnya.

TOKOH

Subha Todeyyaputta

Brahmana muda yang membandingkan kehidupan perumah tangga dan petapa.

TEMPAT

Sāvatthī

Kota tempat Subha menemui Buddha.

GAGASAN

Jalan dinilai dari pelaksanaannya

Status luar tidak otomatis mulia; kehidupan rumah tangga maupun tanpa rumah harus dinilai dari kebajikan dan buah nyata yang dihasilkan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana muda Subha menemui Buddha dan membandingkan kehidupan perumah tangga dengan kehidupan tanpa rumah. Ia menganggap kaum brahmana mengajarkan bahwa perumah tangga dapat melakukan jasa besar, sementara petapa hanya memiliki ruang sempit untuk berbuat kebajikan. Buddha menolak generalisasi itu dan meminta setiap jalan dinilai dari apakah praktiknya benar-benar berhasil. Percakapan kemudian membahas lima hal yang dianggap brahmana sebagai dasar perbuatan berjasa—kebenaran, pertapaan, kesucian, pembelajaran dan kemurahan hati. Buddha menunjukkan bagaimana kualitas-kualitas tersebut menemukan pemenuhan yang lebih dalam melalui batin yang bebas dari lima rintangan dan pengembangan cinta kasih, belas kasih, kegembiraan serta keseimbangan.

BAGIAN 4

mn99:4.1

“brāhmaṇā, bho gotama, evamāhaṁsu:

“Gotama yang mulia, para brahmana berkata demikian:

mn99:4.2

‘gahaṭṭho ārādhako hoti ñāyaṁ dhammaṁ kusalaṁ, na pabbajito ārādhako hoti ñāyaṁ dhammaṁ kusalan’ti.

‘Umat awam berhasil dalam sistem ajaran yang terampil, bukan para pertapa.’

mn99:4.3

Idha bhavaṁ gotamo kimāhā”ti?

Bagaimana Yang Mulia Gotama berkata tentang hal ini?”

mn99:4.4

“Vibhajjavādo kho ahamettha, māṇava;

“Dalam hal ini, siswa, aku berbicara dengan membedakan persoalan,

mn99:4.5

nāhamettha ekaṁsavādo.

aku tidak berbicara secara sepihak.

mn99:4.6

Gihissa vāhaṁ, māṇava, pabbajitassa vā micchāpaṭipattiṁ na vaṇṇemi.

Aku tidak memuji praktik yang salah, siswa, baik bagi umat awam maupun bagi mereka yang telah meninggalkan keduniawian.

mn99:4.7

Gihī vā hi, māṇava, pabbajito vā micchāpaṭipanno micchāpaṭipattādhikaraṇahetu na ārādhako hoti ñāyaṁ dhammaṁ kusalaṁ.

Karena, siswa, baik umat awam maupun mereka yang telah meninggalkan keduniawian, jika berpraktik salah, karena praktik yang salah itu, tidak mencapai apa yang sesuai dengan Dhamma yang baik.

mn99:4.8

Gihissa vāhaṁ, māṇava, pabbajitassa vā sammāpaṭipattiṁ vaṇṇemi.

Aku memuji praktik yang benar, baik bagi umat awam maupun bagi mereka yang telah meninggalkan keduniawian, O Māṇava.

mn99:4.9

Gihī vā hi, māṇava, pabbajito vā sammāpaṭipanno sammāpaṭipattādhikaraṇahetu ārādhako hoti ñāyaṁ dhammaṁ kusalan”ti.

Sebab, O Māṇava, baik umat awam maupun mereka yang telah meninggalkan keduniawian, yang berpraktik dengan benar, berkat praktik yang benar itu, mereka mencapai keberhasilan dalam ajaran yang baik dan sesuai dengan Dhamma.”