MN 99 · Khotbah kepada Subha

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana muda Subha bertanya apakah kehidupan rumah tangga atau kehidupan tanpa rumah lebih unggul. Buddha tidak menjawab secara mutlak: nilai sebuah jalan bergantung pada apakah ia dijalani dengan benar dan menghasilkan kebajikan. Inilah Subha Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menolak generalisasi dan menilai praktik dari hasilnya.

TOKOH

Subha Todeyyaputta

Brahmana muda yang membandingkan kehidupan perumah tangga dan petapa.

TEMPAT

Sāvatthī

Kota tempat Subha menemui Buddha.

GAGASAN

Jalan dinilai dari pelaksanaannya

Status luar tidak otomatis mulia; kehidupan rumah tangga maupun tanpa rumah harus dinilai dari kebajikan dan buah nyata yang dihasilkan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana muda Subha menemui Buddha dan membandingkan kehidupan perumah tangga dengan kehidupan tanpa rumah. Ia menganggap kaum brahmana mengajarkan bahwa perumah tangga dapat melakukan jasa besar, sementara petapa hanya memiliki ruang sempit untuk berbuat kebajikan. Buddha menolak generalisasi itu dan meminta setiap jalan dinilai dari apakah praktiknya benar-benar berhasil. Percakapan kemudian membahas lima hal yang dianggap brahmana sebagai dasar perbuatan berjasa—kebenaran, pertapaan, kesucian, pembelajaran dan kemurahan hati. Buddha menunjukkan bagaimana kualitas-kualitas tersebut menemukan pemenuhan yang lebih dalam melalui batin yang bebas dari lima rintangan dan pengembangan cinta kasih, belas kasih, kegembiraan serta keseimbangan.

BAGIAN 30

mn99:30.1

Tena kho pana samayena jāṇussoṇi brāhmaṇo sabbasetena vaḷavābhirathena sāvatthiyā niyyāti divā divassa.

Pada saat itu, brahmana Jānussoṇi keluar dari Sāvatthī di tengah hari dengan kereta yang ditarik oleh kuda betina yang semuanya putih.

mn99:30.2

Addasā kho jāṇussoṇi brāhmaṇo subhaṁ māṇavaṁ todeyyaputtaṁ dūratova āgacchantaṁ.

Brahmana Jānussoṇi melihat siswa Subha, putra Todeyya, datang dari kejauhan.

mn99:30.3

Disvāna subhaṁ māṇavaṁ todeyyaputtaṁ etadavoca:

Setelah melihat siswa Subha, putra Todeyya, ia berkata kepadanya:

mn99:30.4

“handa kuto nu bhavaṁ bhāradvājo āgacchati divā divassā”ti?

“Wahai Bhāradvāja yang mulia, dari manakah engkau datang di tengah hari ini?”

mn99:30.5

“Ito hi kho ahaṁ, bho, āgacchāmi samaṇassa gotamassa santikā”ti.

“Saat ini, tuan, aku datang dari hadapan petapa Gotama.”

mn99:30.6

“Taṁ kiṁ maññasi, bhavaṁ bhāradvājo samaṇassa gotamassa paññāveyyattiyaṁ paṇḍito maññeti”?

“Bagaimana menurutmu, Bhāradvāja yang mulia, apakah engkau menganggap petapa Gotama cemerlang dalam kebijaksanaannya?”

mn99:30.7

“Ko cāhaṁ, bho, ko ca samaṇassa gotamassa paññāveyyattiyaṁ jānissāmi?

“Tuan yang mulia, siapakah saya ini untuk mengetahui kejernihan kebijaksanaan Petapa Gotama?

mn99:30.8

Sopi nūnassa tādisova yo samaṇassa gotamassa paññāveyyattiyaṁ jāneyyā”ti.

Sesungguhnya hanya orang yang setara dengannyalah yang dapat mengetahui kejernihan kebijaksanaan Petapa Gotama.”

mn99:30.9

“Uḷārāya khalu bhavaṁ bhāradvājo samaṇaṁ gotamaṁ pasaṁsāya pasaṁsatī”ti.

“Sungguh, Yang Mulia Bhāradvāja memuji petapa Gotama dengan pujian yang tinggi.”

mn99:30.10

“Ko cāhaṁ, bho, ko ca samaṇaṁ gotamaṁ pasaṁsissāmi?

“Siapakah aku ini, Tuan, dan siapakah yang akan kupuji sebagai petapa Gotama?

mn99:30.11

Pasatthapasatthova so bhavaṁ gotamo seṭṭho devamanussānaṁ.

Beliau, Yang Mulia Gotama, dipuji oleh mereka yang terpuji sebagai yang terbaik di antara para dewa dan manusia.

mn99:30.12

Ye cime, bho, brāhmaṇā pañca dhamme paññapenti puññassa kiriyāya kusalassa ārādhanāya;

Adapun lima hal, Tuan, yang ditetapkan oleh para brahmana sebagai pelaksanaan jasa dan pencapaian kebajikan—

mn99:30.13

cittassete samaṇo gotamo parikkhāre vadeti—

hal-hal itu oleh petapa Gotama disebut sebagai perlengkapan batin,

mn99:30.14

yadidaṁ cittaṁ averaṁ abyābajjhaṁ tassa bhāvanāyā”ti.

yaitu mengembangkan batin yang bebas dari kebencian dan niat jahat.”