MN 99 · Khotbah kepada Subha

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana muda Subha bertanya apakah kehidupan rumah tangga atau kehidupan tanpa rumah lebih unggul. Buddha tidak menjawab secara mutlak: nilai sebuah jalan bergantung pada apakah ia dijalani dengan benar dan menghasilkan kebajikan. Inilah Subha Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menolak generalisasi dan menilai praktik dari hasilnya.

TOKOH

Subha Todeyyaputta

Brahmana muda yang membandingkan kehidupan perumah tangga dan petapa.

TEMPAT

Sāvatthī

Kota tempat Subha menemui Buddha.

GAGASAN

Jalan dinilai dari pelaksanaannya

Status luar tidak otomatis mulia; kehidupan rumah tangga maupun tanpa rumah harus dinilai dari kebajikan dan buah nyata yang dihasilkan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana muda Subha menemui Buddha dan membandingkan kehidupan perumah tangga dengan kehidupan tanpa rumah. Ia menganggap kaum brahmana mengajarkan bahwa perumah tangga dapat melakukan jasa besar, sementara petapa hanya memiliki ruang sempit untuk berbuat kebajikan. Buddha menolak generalisasi itu dan meminta setiap jalan dinilai dari apakah praktiknya benar-benar berhasil. Percakapan kemudian membahas lima hal yang dianggap brahmana sebagai dasar perbuatan berjasa—kebenaran, pertapaan, kesucian, pembelajaran dan kemurahan hati. Buddha menunjukkan bagaimana kualitas-kualitas tersebut menemukan pemenuhan yang lebih dalam melalui batin yang bebas dari lima rintangan dan pengembangan cinta kasih, belas kasih, kegembiraan serta keseimbangan.

BAGIAN 22

mn99:22.1

Evaṁ vutte, subho māṇavo todeyyaputto bhagavantaṁ etadavoca:

Setelah beliau berkata demikian, Subha, pemuda murid Todeyya, berkata kepada Bhagavā:

mn99:22.2

“sutaṁ metaṁ, bho gotama:

“Yang Mulia Gotama, aku telah mendengar bahwa

mn99:22.3

‘samaṇo gotamo brahmānaṁ sahabyatāya maggaṁ jānātī’”ti.

‘Pertapa Gotama mengetahui jalan menuju kebersamaan dengan Brahmā.’”

mn99:22.4

“Taṁ kiṁ maññasi, māṇava,

“Bagaimana menurutmu, siswa,

mn99:22.5

āsanne ito naḷakāragāmo, na yito dūre naḷakāragāmo”ti?

apakah desa Naḷakāra dekat dari sini, tidak jauh dari sini?”

mn99:22.6

“Evaṁ, bho, āsanne ito naḷakāragāmo, na yito dūre naḷakāragāmo”ti.

“Benar, Tuan, desa Naḷakāra dekat dari sini, tidak jauh dari sini.”

mn99:22.7

“Taṁ, kiṁ maññasi, māṇava, idhassa puriso naḷakāragāme jātavaddho;

“Bagaimana menurutmu, brahmana muda? Misalkan ada seseorang yang lahir dan dibesarkan di desa Naḷakāra.

mn99:22.8

tamenaṁ naḷakāragāmato tāvadeva avasaṭaṁ naḷakāragāmassa maggaṁ puccheyyuṁ;

Ketika ia baru saja meninggalkan desa itu, seseorang bertanya kepadanya tentang jalan menuju Naḷakāra.

mn99:22.9

siyā nu kho, māṇava, tassa purisassa naḷakāragāme jātavaddhassa naḷakāragāmassa maggaṁ puṭṭhassa dandhāyitattaṁ vā vitthāyitattaṁ vā”ti?

Apakah orang itu, yang lahir dan dibesarkan di Naḷakāra, akan ragu-ragu atau bimbang ketika ditanya tentang jalan menuju Naḷakāra?”

mn99:22.10

“No hidaṁ, bho gotama”.

“Tidak, Yang Mulia Gotama.”

mn99:22.11

“Taṁ kissa hetu”?

“Apakah sebabnya?”

mn99:22.12

“Amu hi, bho gotama, puriso naḷakāragāme jātavaddho. Tassa sabbāneva naḷakāragāmassa maggāni suviditānī”ti.

“Karena, Guru Gotama, orang itu lahir dan dibesarkan di desa Naḷakāra. Ia mengetahui dengan baik semua jalan menuju desa itu.”

mn99:22.13

“Siyā nu kho, māṇava, tassa purisassa naḷakāragāme jātavaddhassa naḷakāragāmassa maggaṁ puṭṭhassa dandhāyitattaṁ vā vitthāyitattaṁ vāti, na tveva tathāgatassa brahmalokaṁ vā brahmalokagāminiṁ vā paṭipadaṁ puṭṭhassa dandhāyitattaṁ vā vitthāyitattaṁ vā.

“Meskipun demikian, mungkin saja orang itu lambat atau ragu-ragu untuk menjawab. Akan tetapi, Yang Tathāgata tidak pernah lambat atau ragu-ragu ketika ditanya tentang alam Brahmā atau jalan menuju alam Brahmā.

mn99:22.14

Brahmānañcāhaṁ, māṇava, pajānāmi brahmalokañca brahmalokagāminiñca paṭipadaṁ; yathāpaṭipanno ca brahmalokaṁ upapanno tañca pajānāmī”ti.

Aku mengetahui, Māṇava, tentang Brahmā, alam Brahmā, dan jalan menuju alam Brahmā; serta bagaimana seseorang yang berlatih sesuai dengan jalan itu akan terlahir kembali di alam Brahmā.”