MN 99 · Khotbah kepada Subha

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana muda Subha bertanya apakah kehidupan rumah tangga atau kehidupan tanpa rumah lebih unggul. Buddha tidak menjawab secara mutlak: nilai sebuah jalan bergantung pada apakah ia dijalani dengan benar dan menghasilkan kebajikan. Inilah Subha Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menolak generalisasi dan menilai praktik dari hasilnya.

TOKOH

Subha Todeyyaputta

Brahmana muda yang membandingkan kehidupan perumah tangga dan petapa.

TEMPAT

Sāvatthī

Kota tempat Subha menemui Buddha.

GAGASAN

Jalan dinilai dari pelaksanaannya

Status luar tidak otomatis mulia; kehidupan rumah tangga maupun tanpa rumah harus dinilai dari kebajikan dan buah nyata yang dihasilkan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana muda Subha menemui Buddha dan membandingkan kehidupan perumah tangga dengan kehidupan tanpa rumah. Ia menganggap kaum brahmana mengajarkan bahwa perumah tangga dapat melakukan jasa besar, sementara petapa hanya memiliki ruang sempit untuk berbuat kebajikan. Buddha menolak generalisasi itu dan meminta setiap jalan dinilai dari apakah praktiknya benar-benar berhasil. Percakapan kemudian membahas lima hal yang dianggap brahmana sebagai dasar perbuatan berjasa—kebenaran, pertapaan, kesucian, pembelajaran dan kemurahan hati. Buddha menunjukkan bagaimana kualitas-kualitas tersebut menemukan pemenuhan yang lebih dalam melalui batin yang bebas dari lima rintangan dan pengembangan cinta kasih, belas kasih, kegembiraan serta keseimbangan.

BAGIAN 16

mn99:16.1

Pañca kho ime, māṇava, kāmaguṇā.

Terdapat, O brahmana muda, lima jenis kenikmatan indria ini.

mn99:16.2

Katame pañca?

Apakah lima itu?

mn99:16.3

Cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā;

Bentuk-bentuk yang dikenali oleh mata, yang disukai, diinginkan, menyenangkan, berwujud cinta, berkaitan dengan nafsu, dan menggoda;

mn99:16.4

sotaviññeyyā saddā …pe…

suara-suara yang dikenali oleh telinga …

mn99:16.5

ghānaviññeyyā gandhā …

bau-bauan yang dikenali oleh hidung …

mn99:16.6

jivhā viññeyyā rasā …

rasa-rasa yang dikenali oleh lidah …

mn99:16.7

kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā—

sentuhan-sentuhan yang dikenali oleh tubuh, yang disukai, diinginkan, menyenangkan, berwujud cinta, berkaitan dengan nafsu, dan menggoda—

mn99:16.8

ime kho, māṇava, pañca kāmaguṇā.

inilah, O brahmana muda, lima jenis kenikmatan indria itu.

mn99:16.9

Imehi kho, māṇava, pañcahi kāmaguṇehi brāhmaṇo pokkharasāti opamañño subhagavaniko gathito mucchito ajjhopanno anādīnavadassāvī anissaraṇapañño paribhuñjati.

Dengan lima jenis kenikmatan indria inilah, O brahmana muda, brahmana Pokkharasāti, putra Upamañña, penghuni Taman Subhaga, menikmatinya dengan terikat, tergila-gila, melekat, tidak melihat bahayanya, dan tidak memahami jalan keluarnya.

mn99:16.10

So vata uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṁ ñassati vā dakkhati vā sacchi vā karissatīti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati.

Mustahil baginya untuk mengetahui, melihat, atau merealisasikan keunggulan pengetahuan dan penglihatan yang melampaui kemampuan manusia, yang layak bagi para mulia—hal ini tidak mungkin terjadi.