MN 96 · Khotbah dengan Esukārī

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana Esukārī menjelaskan pembagian pelayanan dan pekerjaan menurut kasta. Buddha menolak aturan sepihak yang tidak disetujui semua orang dan menegaskan bahwa kualitas moral seseorang menentukan apakah ia layak dilayani. Inilah Esukārī Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menilai manusia dari kebajikan, bukan kasta.

TOKOH

Esukārī

Brahmana yang membawa pandangan tradisional tentang pelayanan dan pekerjaan.

TEMPAT

Sāvatthī

Kota tempat dialog berlangsung.

GAGASAN

Pelayanan mengikuti kebajikan

Seseorang layak dihormati bila hubungan dengannya menumbuhkan keyakinan, sila, pembelajaran, kemurahan hati, dan kebijaksanaan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana Esukārī bertanya kepada Buddha tentang pembagian pelayanan dan pekerjaan berdasarkan empat kasta. Menurut tradisi brahmana, setiap kasta memiliki orang yang patut dilayani dan jenis kekayaan atau pekerjaan yang dianggap sesuai baginya. Buddha bertanya siapa yang sebenarnya memberi para brahmana wewenang menetapkan aturan tersebut. Ia kemudian mengubah ukuran pelayanan: seseorang layak dilayani bila hubungan dengannya membuat sila, keyakinan, kemurahan hati dan kebijaksanaan berkembang, bukan karena kelahirannya. Demikian pula pekerjaan dan ‘kekayaan’ yang paling berharga tidak ditentukan kasta; Dhamma yang mulia dapat dikembangkan oleh siapa pun.

BAGIAN 7

mn96:7.1

Brāhmaṇañcepi, brāhmaṇa …pe…

Jika mereka bertanya kepada seorang brahmana, brahmana … (demikian pula) …

mn96:7.2

vessañcepi, brāhmaṇa …pe…

Demikian pula, brahmana, jika seorang petani …

mn96:7.3

suddañcepi, brāhmaṇa, evaṁ puccheyyuṁ:

atau seorang sudra, brahmana, bertanya demikian:

mn96:7.4

‘yaṁ vā te paricarato pāricariyāhetu pāpiyo assa na seyyo, yaṁ vā te paricarato pāricariyāhetu seyyo assa na pāpiyo;

‘Siapakah yang harus engkau layani? Orang yang dalam pelayanannya engkau menjadi lebih buruk, bukan lebih baik, atau orang yang dalam pelayanannya engkau menjadi lebih baik, bukan lebih buruk?’

mn96:7.5

kamettha paricareyyāsī’ti, suddopi hi, brāhmaṇa, sammā byākaramāno evaṁ byākareyya:

Menjawab dengan benar, seorang sudra, brahmana, akan menjawab demikian:

mn96:7.6

‘yañhi me paricarato pāricariyāhetu pāpiyo assa na seyyo, nāhaṁ taṁ paricareyyaṁ; yañca kho me paricarato pāricariyāhetu seyyo assa na pāpiyo tamahaṁ paricareyyan’ti.

‘Orang yang dalam pelayananku aku menjadi lebih buruk, bukan lebih baik—dia tidak akan kulayani; tetapi orang yang dalam pelayananku aku menjadi lebih baik, bukan lebih buruk—dialah yang akan kulayani.’

mn96:7.7

Nāhaṁ, brāhmaṇa, ‘uccākulīnatā seyyaṁso’ti vadāmi, na panāhaṁ, brāhmaṇa, ‘uccākulīnatā pāpiyaṁso’ti vadāmi;

Wahai brahmana, Aku tidak mengatakan bahwa kelahiran dalam keluarga terpandang menjadikan seseorang lebih baik, dan Aku juga tidak mengatakan bahwa kelahiran dalam keluarga terpandang menjadikan seseorang lebih buruk;

mn96:7.8

nāhaṁ, brāhmaṇa, ‘uḷāravaṇṇatā seyyaṁso’ti vadāmi, na panāhaṁ, brāhmaṇa, ‘uḷāravaṇṇatā pāpiyaṁso’ti vadāmi;

Wahai brahmana, Aku tidak mengatakan bahwa kecantikan yang menonjol menjadikan seseorang lebih baik, dan Aku juga tidak mengatakan bahwa kecantikan yang menonjol menjadikan seseorang lebih buruk;

mn96:7.9

nāhaṁ, brāhmaṇa, ‘uḷārabhogatā seyyaṁso’ti vadāmi, na panāhaṁ, brāhmaṇa, ‘uḷārabhogatā pāpiyaṁso’ti vadāmi.

Wahai brahmana, Aku tidak mengatakan bahwa kekayaan yang melimpah menjadikan seseorang lebih baik, dan Aku juga tidak mengatakan bahwa kekayaan yang melimpah menjadikan seseorang lebih buruk.