TOKOH
Buddha
Guru yang menilai manusia dari kebajikan, bukan kasta.
BAGIAN 16
mn96:16.1
Taṁ kiṁ maññasi, brāhmaṇa,
Bagaimana menurutmu, brahmana,
mn96:16.2
idha rājā khattiyo muddhāvasitto nānājaccānaṁ purisānaṁ purisasataṁ sannipāteyya:
Misalnya, seorang raja khattiya yang telah dinobatkan mengumpulkan seratus orang dari berbagai kasta, lalu berkata kepada mereka:
mn96:16.3
‘āyantu bhonto ye tattha khattiyakulā brāhmaṇakulā rājaññakulā uppannā sākassa vā sālassa vā salaḷassa vā candanassa vā padumakassa vā uttarāraṇiṁ ādāya aggiṁ abhinibbattentu, tejo pātukarontu;
‘Marilah tuan-tuan, siapa pun di sini yang lahir dalam keluarga khattiya, brahmana, atau rājañña, hendaknya mengambil kayu penggesek yang terbuat dari kayu sāka, sāla, salaḷa, cendana, atau padumaka, lalu menyalakan api dan memunculkan panas.
mn96:16.4
āyantu pana bhonto ye tattha caṇḍālakulā nesādakulā venakulā rathakārakulā pukkusakulā uppannā sāpānadoṇiyā vā sūkaradoṇiyā vā rajakadoṇiyā vā eraṇḍakaṭṭhassa vā uttarāraṇiṁ ādāya aggiṁ abhinibbattentu, tejo pātukarontū’”ti?
Dan marilah tuan-tuan, siapa pun di sini yang lahir dalam keluarga caṇḍāla, nesāda, vena, rathakāra, atau pukkusa, hendaknya mengambil kayu penggesek yang terbuat dari palung minuman anjing, palung babi, tempat sampah, atau kayu jarak, lalu menyalakan api dan memunculkan panas.’
mn96:16.5
“Taṁ kiṁ maññasi, brāhmaṇa,
Bagaimana menurutmu, brahmana?
mn96:16.6
yo evaṁ nu kho so khattiyakulā brāhmaṇakulā rājaññakulā uppannehi sākassa vā sālassa vā salaḷassa vā candanassa vā padumakassa vā uttarāraṇiṁ ādāya aggi abhinibbatto tejo pātukato so eva nu khvāssa aggi accimā ceva vaṇṇavā ca pabhassaro ca tena ca sakkā agginā aggikaraṇīyaṁ kātuṁ;
Apakah hanya api yang dihasilkan oleh mereka yang terlahir di keluarga khattiya, keluarga brahmana, atau keluarga raja, dengan mengambil kayu api dari pohon sāka, sāla, salaḷa, cendana, atau padumaka, yang memiliki nyala, warna, dan cahaya, serta dapat digunakan untuk keperluan api?
mn96:16.7
yo pana so caṇḍālakulā nesādakulā venakulā rathakārakulā pukkusakulā uppannehi sāpānadoṇiyā vā sūkaradoṇiyā vā rajakadoṇiyā vā eraṇḍakaṭṭhassa vā uttarāraṇiṁ ādāya aggi abhinibbatto tejo pātukato svāssa aggi na ceva accimā na ca vaṇṇavā na ca pabhassaro na ca tena sakkā agginā aggikaraṇīyaṁ kātun”ti?
Dan bukankah api yang dihasilkan oleh orang-orang dari kasta rendah, seperti kasta caṇḍāla, nesāda, vena, rathakāra, atau pukkusa, dengan kayu berkualitas buruk, tidak memiliki nyala, warna, dan cahaya, serta tidak dapat digunakan untuk keperluan api?”
mn96:16.8
“No hidaṁ, bho gotama.
“Tidak demikian, Yang Mulia Gotama.
mn96:16.9
Yopi hi so, bho gotama, khattiyakulā brāhmaṇakulā rājaññakulā uppannehi sākassa vā sālassa vā salaḷassa vā candanassa vā padumakassa vā uttarāraṇiṁ ādāya aggi abhinibbatto tejo pātukato svāssa aggi accimā ceva vaṇṇavā ca pabhassaro ca tena ca sakkā agginā aggikaraṇīyaṁ kātuṁ;
Sebab, Yang Mulia Gotama, api yang dihasilkan oleh orang-orang dari kasta khattiya, brāhmaṇa, atau rājañña, dengan kayu sāka, sāla, salaḷa, cendana, atau padumaka, memiliki nyala, warna, dan cahaya, serta dapat digunakan untuk keperluan api;
mn96:16.10
yopi so caṇḍālakulā nesādakulā venakulā rathakārakulā pukkusakulā uppannehi sāpānadoṇiyā vā sūkaradoṇiyā vā rajakadoṇiyā vā eraṇḍakaṭṭhassa vā uttarāraṇiṁ ādāya aggi abhinibbatto tejo pātukato svāssa aggi accimā ceva vaṇṇavā ca pabhassaro ca tena ca sakkā agginā aggikaraṇīyaṁ kātuṁ.
dan api yang dihasilkan oleh orang-orang dari kasta caṇḍāla, nesāda, vena, rathakāra, atau pukkusa, dengan kayu berkualitas buruk, juga memiliki nyala, warna, dan cahaya, serta dapat digunakan untuk keperluan api.
mn96:16.11
Sabbopi hi, bho gotama, aggi accimā ceva vaṇṇavā ca pabhassaro ca sabbenapi sakkā agginā aggikaraṇīyaṁ kātun”ti.
Sebab, Yang Mulia Gotama, semua api memiliki nyala, warna, dan cahaya, dan semuanya dapat digunakan untuk keperluan api.”
mn96:16.12
“Evameva kho, brāhmaṇa, khattiyakulā cepi agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, so ca tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma pāṇātipātā paṭivirato hoti …pe… sammādiṭṭhi hoti, ārādhako hoti ñāyaṁ dhammaṁ kusalaṁ.
“Demikian pula, Brāhmaṇa, jika seseorang dari kasta khattiya meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, dan dengan mengandalkan Dhamma dan Vinaya yang dinyatakan oleh Tathāgata, ia menghindari pembunuhan makhluk hidup, ... dan memiliki pandangan benar, maka ia berhasil mencapai Dhamma yang benar dan baik.
mn96:16.13
Brāhmaṇakulā cepi, brāhmaṇa …
Jika seseorang dari kasta brāhmaṇa, Brāhmaṇa, ...
mn96:16.14
vessakulā cepi, brāhmaṇa …
Jika seseorang dari kasta vessa, Brāhmaṇa, ...
mn96:16.15
suddakulā cepi, brāhmaṇa, agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, so ca tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti, abrahmacariyā paṭivirato hoti, musāvādā paṭivirato hoti, pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti, pharusāya vācāya paṭivirato hoti, samphappalāpā paṭivirato hoti, anabhijjhālu hoti, abyāpannacitto hoti, sammādiṭṭhi hoti, ārādhako hoti ñāyaṁ dhammaṁ kusalan”ti.
Jika seseorang dari kasta sudda, Brāhmaṇa, meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, dan dengan mengandalkan Dhamma dan Vinaya yang dinyatakan oleh Tathāgata, ia menghindari pembunuhan makhluk hidup, menghindari mengambil yang tidak diberikan, menghindari perbuatan seksual yang tidak suci, menghindari ucapan bohong, menghindari ucapan memecah belah, menghindari ucapan kasar, menghindari ucapan tidak bermanfaat, tidak serakah, tidak berniat jahat, memiliki pandangan benar, maka ia berhasil mencapai Dhamma yang benar dan baik.”