MN 96 · Khotbah dengan Esukārī

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana Esukārī menjelaskan pembagian pelayanan dan pekerjaan menurut kasta. Buddha menolak aturan sepihak yang tidak disetujui semua orang dan menegaskan bahwa kualitas moral seseorang menentukan apakah ia layak dilayani. Inilah Esukārī Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menilai manusia dari kebajikan, bukan kasta.

TOKOH

Esukārī

Brahmana yang membawa pandangan tradisional tentang pelayanan dan pekerjaan.

TEMPAT

Sāvatthī

Kota tempat dialog berlangsung.

GAGASAN

Pelayanan mengikuti kebajikan

Seseorang layak dihormati bila hubungan dengannya menumbuhkan keyakinan, sila, pembelajaran, kemurahan hati, dan kebijaksanaan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana Esukārī bertanya kepada Buddha tentang pembagian pelayanan dan pekerjaan berdasarkan empat kasta. Menurut tradisi brahmana, setiap kasta memiliki orang yang patut dilayani dan jenis kekayaan atau pekerjaan yang dianggap sesuai baginya. Buddha bertanya siapa yang sebenarnya memberi para brahmana wewenang menetapkan aturan tersebut. Ia kemudian mengubah ukuran pelayanan: seseorang layak dilayani bila hubungan dengannya membuat sila, keyakinan, kemurahan hati dan kebijaksanaan berkembang, bukan karena kelahirannya. Demikian pula pekerjaan dan ‘kekayaan’ yang paling berharga tidak ditentukan kasta; Dhamma yang mulia dapat dikembangkan oleh siapa pun.

BAGIAN 15

mn96:15.1

Taṁ kiṁ maññasi, brāhmaṇa,

Bagaimana menurutmu, brahmana,

mn96:15.2

brāhmaṇova nu kho pahoti sottisināniṁ ādāya nadiṁ gantvā rajojallaṁ pavāhetuṁ, no khattiyo no vesso no suddo”ti?

apakah hanya seorang brahmana yang mampu membawa pembersih mandi, pergi ke sungai, dan membersihkan debu dan kotoran, tetapi bukan seorang khattiya, bukan seorang vessa, dan bukan seorang sudra?”

mn96:15.3

“No hidaṁ, bho gotama.

“Tidak demikian, Yang Mulia Gotama.

mn96:15.4

Khattiyopi hi, bho gotama, pahoti sottisināniṁ ādāya nadiṁ gantvā rajojallaṁ pavāhetuṁ;

Sebab, Yang Mulia Gotama, seorang khattiya pun mampu mengambil sabun mandi, pergi ke sungai, dan membersihkan debu serta kotoran;

mn96:15.5

brāhmaṇopi hi, bho gotama …

demikian pula seorang brahmana, Yang Mulia Gotama …

mn96:15.6

vessopi hi, bho gotama …

demikian pula seorang vessa, Yang Mulia Gotama …

mn96:15.7

suddopi hi, bho gotama …

demikian pula seorang sudda, Yang Mulia Gotama …

mn96:15.8

sabbepi hi, bho gotama, cattāro vaṇṇā pahonti sottisināniṁ ādāya nadiṁ gantvā rajojallaṁ pavāhetun”ti.

Sebab, Yang Mulia Gotama, keempat kasta itu semuanya mampu mengambil sabun mandi, pergi ke sungai, dan membersihkan debu serta kotoran.”

mn96:15.9

“Evameva kho, brāhmaṇa, khattiyakulā cepi agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, so ca tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma pāṇātipātā paṭivirato hoti …pe… sammādiṭṭhi hoti, ārādhako hoti ñāyaṁ dhammaṁ kusalaṁ.

“Demikian pula, brahmana, jika seseorang dari keluarga khattiya meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, dan dengan mengandalkan Dhamma dan Vinaya yang dinyatakan oleh Tathāgata, ia menghindari pembunuhan makhluk hidup … hingga memiliki pandangan benar, ia berhasil mencapai Dhamma yang benar dan bermanfaat.

mn96:15.10

Brāhmaṇakulā cepi, brāhmaṇa …

Jika dari keluarga brahmana, brahmana …

mn96:15.11

vessakulā cepi, brāhmaṇa …

Jika dari keluarga vessa, brahmana …

mn96:15.12

suddakulā cepi, brāhmaṇa, agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, so ca tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma pāṇātipātā paṭivirato hoti …pe… sammādiṭṭhi hoti, ārādhako hoti ñāyaṁ dhammaṁ kusalaṁ.

atau jika dari keluarga sudda, brahmana, meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, dan dengan mengandalkan Dhamma dan Vinaya yang dinyatakan oleh Tathāgata, ia menghindari pembunuhan makhluk hidup … hingga memiliki pandangan benar, ia berhasil mencapai Dhamma yang benar dan bermanfaat.