MN 96 · Khotbah dengan Esukārī

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana Esukārī menjelaskan pembagian pelayanan dan pekerjaan menurut kasta. Buddha menolak aturan sepihak yang tidak disetujui semua orang dan menegaskan bahwa kualitas moral seseorang menentukan apakah ia layak dilayani. Inilah Esukārī Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menilai manusia dari kebajikan, bukan kasta.

TOKOH

Esukārī

Brahmana yang membawa pandangan tradisional tentang pelayanan dan pekerjaan.

TEMPAT

Sāvatthī

Kota tempat dialog berlangsung.

GAGASAN

Pelayanan mengikuti kebajikan

Seseorang layak dihormati bila hubungan dengannya menumbuhkan keyakinan, sila, pembelajaran, kemurahan hati, dan kebijaksanaan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana Esukārī bertanya kepada Buddha tentang pembagian pelayanan dan pekerjaan berdasarkan empat kasta. Menurut tradisi brahmana, setiap kasta memiliki orang yang patut dilayani dan jenis kekayaan atau pekerjaan yang dianggap sesuai baginya. Buddha bertanya siapa yang sebenarnya memberi para brahmana wewenang menetapkan aturan tersebut. Ia kemudian mengubah ukuran pelayanan: seseorang layak dilayani bila hubungan dengannya membuat sila, keyakinan, kemurahan hati dan kebijaksanaan berkembang, bukan karena kelahirannya. Demikian pula pekerjaan dan ‘kekayaan’ yang paling berharga tidak ditentukan kasta; Dhamma yang mulia dapat dikembangkan oleh siapa pun.

BAGIAN 14

mn96:14.1

Taṁ kiṁ maññasi, brāhmaṇa,

Bagaimana menurutmu, brahmana,

mn96:14.2

brāhmaṇova nu kho pahoti asmiṁ padese averaṁ abyābajjhaṁ mettacittaṁ bhāvetuṁ, no khattiyo no vesso no suddo”ti?

apakah hanya seorang brahmana yang mampu mengembangkan pikiran cinta kasih yang bebas dari kebencian dan niat jahat di wilayah ini, dan bukan khattiya, vessa, atau sudda?”

mn96:14.3

“No hidaṁ, bho gotama.

“Tidak demikian, Yang Mulia Gotama.

mn96:14.4

Khattiyopi hi, bho gotama, pahoti asmiṁ padese averaṁ abyābajjhaṁ mettacittaṁ bhāvetuṁ;

Karena khattiya pun, Yang Mulia Gotama, mampu mengembangkan pikiran cinta kasih yang bebas dari kebencian dan niat jahat di wilayah ini;

mn96:14.5

brāhmaṇopi hi, bho gotama …

brahmana pun, Yang Mulia Gotama, mampu melakukannya;

mn96:14.6

vessopi hi, bho gotama …

Sebab sesungguhnya, Tuan Gotama, bahkan seorang Vessa...

mn96:14.7

suddopi hi, bho gotama …

Sebab sesungguhnya, Tuan Gotama, bahkan seorang Sudda...

mn96:14.8

sabbepi hi, bho gotama, cattāro vaṇṇā pahonti asmiṁ padese averaṁ abyābajjhaṁ mettacittaṁ bhāvetun”ti.

Sebab sesungguhnya, Tuan Gotama, keempat kasta itu semuanya mampu mengembangkan pikiran cinta kasih yang bebas dari kebencian dan niat jahat di wilayah ini.”

mn96:14.9

“Evameva kho, brāhmaṇa, khattiyakulā cepi agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, so ca tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma pāṇātipātā paṭivirato hoti …pe… sammādiṭṭhi hoti, ārādhako hoti ñāyaṁ dhammaṁ kusalaṁ.

“Demikian pula, Brahmana, jika seseorang dari keluarga khattiya meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, dan karena mencapai Dhamma dan Vinaya yang diajarkan oleh Tathāgata, ia menghindari pembunuhan makhluk hidup... hingga ia memiliki pandangan benar, maka ia mencapai apa yang benar, Dhamma yang baik.

mn96:14.10

Brāhmaṇakulā cepi, brāhmaṇa …

Jika dari keluarga Brahmana, Brahmana...

mn96:14.11

vessakulā cepi, brāhmaṇa …

para petani,

mn96:14.12

suddakulā cepi, brāhmaṇa, agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, so ca tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma pāṇātipātā paṭivirato hoti …pe… sammādiṭṭhi hoti, ārādhako hoti ñāyaṁ dhammaṁ kusalaṁ.

atau bahkan dari kasta sudra, brahmana, yang meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, dan dengan mengandalkan Dhamma dan Vinaya yang dinyatakan oleh Tathāgata, ia menghindari pembunuhan makhluk hidup … dan memiliki pandangan benar, ia berhasil mencapai Dhamma yang benar dan baik.