MN 95 · Khotbah kepada Caṅkī

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana muda Kāpaṭhika bertanya bagaimana kebenaran dipelihara, ditemukan, dan akhirnya direalisasikan. Buddha membedakan keyakinan yang jujur dari klaim mutlak, lalu menguraikan perjalanan dari mencari guru hingga mengalami kebenaran sendiri. Inilah Caṅkī Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan tahapan menuju realisasi kebenaran.

TOKOH

Kāpaṭhika

Brahmana muda yang mengajukan pertanyaan paling mendalam dalam pertemuan itu.

TOKOH

Caṅkī

Brahmana terpandang yang mengundang rombongannya menemui Buddha.

TEMPAT

Opāsāda

Desa brahmana tempat percakapan berlangsung.

GAGASAN

Dari keyakinan menuju pengetahuan

Keyakinan boleh dipelihara dengan jujur, tetapi kebenaran harus didekati lewat penyelidikan, latihan, dan pengalaman langsung.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana Caṅkī dan rombongannya datang menemui Buddha. Seorang pemuda bernama Kāpaṭhika, yang sangat percaya diri dengan pengetahuan kitab sucinya, bertanya bagaimana seseorang dapat mengetahui bahwa hanya tradisinya yang benar sementara yang lain salah. Buddha membedakan antara menjaga kebenaran dan telah menemukan kebenaran: seseorang boleh mengatakan bahwa ia memiliki keyakinan atau tradisi tertentu, tetapi belum berhak menyatakan hanya itulah kebenaran mutlak. Dari sana Buddha menjelaskan perjalanan menuju pengetahuan langsung—memeriksa guru dari keserakahan, kebencian dan kebodohan, menumbuhkan keyakinan, mendekat, mendengar, mengingat, menyelidiki makna, menerima setelah perenungan, membangkitkan usaha, dan akhirnya merealisasikan kebenaran sendiri.

BAGIAN 27

mn95:27.1

“Dhammanijjhānakkhantiyā pana, bho gotama, katamo dhammo bahukāro?

"Namun, Guru Gotama, apakah yang sangat membantu bagi penerimaan ajaran setelah direnungkan (dhammanijjhānakkhanti)?"

mn95:27.2

Dhammanijjhānakkhantiyā bahukāraṁ dhammaṁ mayaṁ bhavantaṁ gotamaṁ pucchāmā”ti.

"Kami menanyakan kepada Guru Gotama tentang hal yang sangat membantu bagi penerimaan ajaran setelah direnungkan (dhammanijjhānakkhanti)."

mn95:27.3

“Dhammanijjhānakkhantiyā kho, bhāradvāja, atthūpaparikkhā bahukārā.

"Bagi penerimaan ajaran setelah direnungkan (dhammanijjhānakkhanti), Bhāradvāja, pemeriksaan makna (atthūpaparikkhā) sangatlah membantu. ..."

mn95:27.4

No cetaṁ atthaṁ upaparikkheyya, nayidaṁ dhammā nijjhānaṁ khameyyuṁ.

"Seandainya seseorang tidak memeriksa makna ini, maka ajaran-ajaran ini tidak akan dapat diterima setelah direnungkan."

mn95:27.5

Yasmā ca kho atthaṁ upaparikkhati tasmā dhammā nijjhānaṁ khamanti.

"Tetapi karena seseorang memeriksa makna, maka ajaran-ajaran ini dapat diterima setelah direnungkan."

mn95:27.6

Tasmā dhammanijjhānakkhantiyā atthūpaparikkhā bahukārā”ti.

"Maka dari itu, bagi penerimaan ajaran setelah direnungkan (dhammanijjhānakkhanti), pemeriksaan makna (atthūpaparikkhā) sangatlah membantu."