MN 95 · Khotbah kepada Caṅkī

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana muda Kāpaṭhika bertanya bagaimana kebenaran dipelihara, ditemukan, dan akhirnya direalisasikan. Buddha membedakan keyakinan yang jujur dari klaim mutlak, lalu menguraikan perjalanan dari mencari guru hingga mengalami kebenaran sendiri. Inilah Caṅkī Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan tahapan menuju realisasi kebenaran.

TOKOH

Kāpaṭhika

Brahmana muda yang mengajukan pertanyaan paling mendalam dalam pertemuan itu.

TOKOH

Caṅkī

Brahmana terpandang yang mengundang rombongannya menemui Buddha.

TEMPAT

Opāsāda

Desa brahmana tempat percakapan berlangsung.

GAGASAN

Dari keyakinan menuju pengetahuan

Keyakinan boleh dipelihara dengan jujur, tetapi kebenaran harus didekati lewat penyelidikan, latihan, dan pengalaman langsung.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana Caṅkī dan rombongannya datang menemui Buddha. Seorang pemuda bernama Kāpaṭhika, yang sangat percaya diri dengan pengetahuan kitab sucinya, bertanya bagaimana seseorang dapat mengetahui bahwa hanya tradisinya yang benar sementara yang lain salah. Buddha membedakan antara menjaga kebenaran dan telah menemukan kebenaran: seseorang boleh mengatakan bahwa ia memiliki keyakinan atau tradisi tertentu, tetapi belum berhak menyatakan hanya itulah kebenaran mutlak. Dari sana Buddha menjelaskan perjalanan menuju pengetahuan langsung—memeriksa guru dari keserakahan, kebencian dan kebodohan, menumbuhkan keyakinan, mendekat, mendengar, mengingat, menyelidiki makna, menerima setelah perenungan, membangkitkan usaha, dan akhirnya merealisasikan kebenaran sendiri.

BAGIAN 3

mn95:3.1 Para brahmana dan perumah tangga Opāsāda mendengar:

mn95:3.2 “Sungguh, para tuan, pertapa Gotama—seorang putra Sakya, yang telah meninggalkan keduniawian dari keluarga Sakya—telah tiba di Opāsāda bersama dengan Saṅgha besar para bhikkhu, sedang berkelana di negeri Kosala. Beliau berdiam di Opāsāda, di utara Opāsāda, di Hutan Para Dewa, hutan sala.”

mn95:3.3 Dan tentang Yang Mulia Gotama, kabar baik ini telah tersebar luas:

mn95:3.4 ‘Sungguh, Beliau adalah Sang Bhagavā, yang telah sempurna, yang telah mencapai penerangan sempurna, yang sempurna dalam pengetahuan dan perilaku, yang telah pergi dengan baik, yang mengetahui dunia, yang tiada taranya sebagai pemimpin bagi makhluk-makhluk yang perlu dilatih, guru para dewa dan manusia, yang telah terbangun, yang termulia.’

mn95:3.5 Ia telah menyadari dengan kebijaksanaan langsungnya sendiri dunia ini—dengan para dewanya, Māra, dan para brahmanya, makhluk-makhluk ini dengan para petapa dan brahmana, para dewa dan manusia—dan ia menyatakannya kepada orang lain.

mn95:3.6 Ia mengajarkan Dhamma yang indah pada awalnya, indah di tengahnya, dan indah pada akhirnya, bermakna dan tersusun baik. Dan ia mengungkapkan kehidupan suci yang sepenuhnya lengkap dan murni.

mn95:3.7 Sungguh baik melihat para Arahanta yang demikian itu.”