MN 95 · Khotbah kepada Caṅkī

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana muda Kāpaṭhika bertanya bagaimana kebenaran dipelihara, ditemukan, dan akhirnya direalisasikan. Buddha membedakan keyakinan yang jujur dari klaim mutlak, lalu menguraikan perjalanan dari mencari guru hingga mengalami kebenaran sendiri. Inilah Caṅkī Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan tahapan menuju realisasi kebenaran.

TOKOH

Kāpaṭhika

Brahmana muda yang mengajukan pertanyaan paling mendalam dalam pertemuan itu.

TOKOH

Caṅkī

Brahmana terpandang yang mengundang rombongannya menemui Buddha.

TEMPAT

Opāsāda

Desa brahmana tempat percakapan berlangsung.

GAGASAN

Dari keyakinan menuju pengetahuan

Keyakinan boleh dipelihara dengan jujur, tetapi kebenaran harus didekati lewat penyelidikan, latihan, dan pengalaman langsung.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana Caṅkī dan rombongannya datang menemui Buddha. Seorang pemuda bernama Kāpaṭhika, yang sangat percaya diri dengan pengetahuan kitab sucinya, bertanya bagaimana seseorang dapat mengetahui bahwa hanya tradisinya yang benar sementara yang lain salah. Buddha membedakan antara menjaga kebenaran dan telah menemukan kebenaran: seseorang boleh mengatakan bahwa ia memiliki keyakinan atau tradisi tertentu, tetapi belum berhak menyatakan hanya itulah kebenaran mutlak. Dari sana Buddha menjelaskan perjalanan menuju pengetahuan langsung—memeriksa guru dari keserakahan, kebencian dan kebodohan, menumbuhkan keyakinan, mendekat, mendengar, mengingat, menyelidiki makna, menerima setelah perenungan, membangkitkan usaha, dan akhirnya merealisasikan kebenaran sendiri.

BAGIAN 13

mn95:13.1 “Baiklah, Bhāradvāja, adakah bahkan satu pun di antara para brahmana yang berkata demikian:

mn95:13.2 ‘Aku mengetahui ini, aku melihat ini:

mn95:13.3 ‘Ini saja yang benar, selain itu sia-sia’?”

mn95:13.4 “Tidak demikian, Yang Mulia Gotama.”

mn95:13.5 “Baiklah, Bhāradvāja, adakah seorang pun guru para brahmana, atau guru dari para guru, atau siapa pun hingga generasi ketujuh para guru, yang berkata demikian:

mn95:13.6 ‘Aku mengetahui ini, aku melihat ini:

mn95:13.7 hanya inilah kebenaran, selain itu sia-sia’?”

mn95:13.8 “Tidak, Guru Gotama.”

mn95:13.9 “Bagaimana menurutmu, Bhāradvāja, mengenai para resi brahmana zaman dahulu, para pencipta mantra, para penyusun mantra, yang nyanyian-nyanyian mantra kunonya hingga kini dinyanyikan, diucapkan, dan dihimpun oleh para brahmana, yang kemudian diikuti dan diucapkan kembali, diulangi apa yang telah diucapkan, dan diajarkan apa yang telah diajarkan—yaitu Aṭṭhaka, Vāmaka, Vāmadeva, Vessāmitta, Yamadaggi, Aṅgīrasa, Bhāradvāja, Vāseṭṭha, Kassapa, dan Bhagu?”

mn95:13.10 Apakah mereka pun berkata:

mn95:13.11 ‘Kami mengetahui ini, kami melihat ini:

mn95:13.12 hanya inilah kebenaran, selain itu keliru’?”

mn95:13.13 “Tidak, Guru Gotama.”

mn95:13.14 “Jadi, Bhāradvāja, tampaknya tidak ada satu pun brahmana—

mn95:13.15 ‘Aku mengetahui ini, aku melihat ini.

mn95:13.16 Hanya inilah kebenaran, selain itu keliru’;

mn95:13.17 tidak ada satu pun guru, atau guru dari guru, hingga tujuh generasi guru, yang berkata:

mn95:13.18 ‘Aku mengetahui ini, aku melihat ini.

mn95:13.19 Hanya inilah kebenaran, selain itu keliru.’

mn95:13.20 Bahkan para resi brahmana zaman dahulu, para pencipta mantra, para penyusun mantra, yang syair-syair mantra kunonya kini dinyanyikan, diucapkan, dan dikumpulkan oleh para brahmana masa kini—mereka mengulanginya, melafalkannya, meneruskan apa yang telah diucapkan, mengajarkan apa yang telah diajarkan—yakni Aṭṭhaka, Vāmaka, Vāmadeva, Vessāmitta, Yamataggi, Aṅgīrasa, Bhāradvāja, Vāseṭṭha, Kassapa, dan Bhagu—mereka pun tidak berkata demikian:

mn95:13.21 ‘Kami mengetahui ini, kami melihat ini:

mn95:13.22 Hanya inilah kebenaran, selain itu keliru.’

mn95:13.23 Bagaikan, Bhāradvāja, sebarisan orang buta yang saling berpegangan satu sama lain—yang di depan tidak melihat, yang di tengah tidak melihat, dan yang di belakang tidak melihat;

mn95:13.24 demikian pula, Bhāradvāja, tampaknya bagiku perkataan para brahmana itu menjadi seperti barisan orang buta—yang di depan tidak melihat, yang di tengah tidak melihat, dan yang di belakang tidak melihat.

mn95:13.25 Bagaimana menurutmu, Bhāradvāja,

mn95:13.26 bukankah dengan demikian keyakinan para brahmana itu menjadi tanpa dasar?”