Udena
Bhikkhu yang menjawab tantangan Ghoṭamukha dengan percakapan terarah.
Khotamukha Sutta
Brahmana Ghoṭamukha menyatakan kehidupan tanpa rumah tidak mungkin sesuai Dhamma. Bhikkhu Udena membimbingnya membedakan empat jenis manusia dan menunjukkan nilai kehidupan suci yang dijalani dengan benar. Inilah Ghoṭamukha Sutta.
Bhikkhu yang menjawab tantangan Ghoṭamukha dengan percakapan terarah.
Brahmana yang semula menolak nilai kehidupan tanpa rumah.
Hutan Khemiya tempat mereka bertemu.
Yang menyiksa diri, menyiksa orang lain, melakukan keduanya, atau tidak melakukan keduanya dibedakan untuk menunjukkan jalan yang damai dan tidak merugikan.
Brahmana Ghoṭamukha menemui Bhikkhu Udena dan menyatakan bahwa menurutnya tidak ada kehidupan meninggalkan rumah yang sesuai Dhamma. Udena tidak membalas dengan dogma, tetapi mengajak Ghoṭamukha memeriksa berbagai jenis orang: mereka yang menyiksa diri, menyiksa orang lain, melakukan keduanya, dan mereka yang tidak menyiksa siapa pun. Percakapan kemudian menggambarkan jalan latihan seorang Tathāgata yang menghasilkan jenis manusia terakhir. Ghoṭamukha menjadi yakin dan ingin memberikan hadiah pribadi kepada Udena, tetapi sang bhikkhu mengarahkannya untuk membangun aula bagi Saṅgha. Kisah ditutup dengan keterangan bahwa aula tersebut kemudian dikenal dengan nama Ghoṭamukha.
“Cattārome, brāhmaṇa, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.
“Brahmana, ada empat jenis individu yang terdapat di dunia ini.
Katame cattāro?
Apakah empat itu?
Idha, brāhmaṇa, ekacco puggalo attantapo hoti attaparitāpanānuyogamanuyutto.
Di sini, Brahmana, seseorang menyiksa dirinya sendiri, tekun dalam praktik penyiksaan diri.
Idha pana, brāhmaṇa, ekacco puggalo parantapo hoti paraparitāpanānuyogamanuyutto.
Di sini, brahmana, ada satu individu yang menyiksa orang lain, tekun dalam praktik menyiksa orang lain.
Idha pana, brāhmaṇa, ekacco puggalo attantapo ca hoti attaparitāpanānuyogamanuyutto parantapo ca paraparitāpanānuyogamanuyutto.
Di sini, brahmana, ada satu individu yang menyiksa dirinya sendiri dan orang lain, tekun dalam praktik menyiksa diri sendiri dan orang lain.
Idha pana, brāhmaṇa, ekacco puggalo nevattantapo hoti nāttaparitāpanānuyogamanuyutto, na parantapo na paraparitāpanānuyogamanuyutto.
Di sini, brahmana, ada satu individu yang tidak menyiksa dirinya sendiri maupun orang lain, tekun dalam praktik tidak menyiksa diri sendiri maupun orang lain.
So anattantapo aparantapo diṭṭheva dhamme nicchāto nibbuto sītībhūto sukhappaṭisaṁvedī brahmabhūtena attanā viharati.
Ia, tanpa menyiksa diri sendiri dan tanpa menyiksa orang lain, dalam kehidupan ini juga bebas dari keinginan, padam, sejuk, merasakan kebahagiaan, berdiam dengan diri yang telah menjadi suci.
Imesaṁ, brāhmaṇa, catunnaṁ puggalānaṁ katamo te puggalo cittaṁ ārādhetī”ti?
Dari keempat individu ini, brahmana, manakah yang menyenangkan hatimu?”
“Yvāyaṁ, bho udena, puggalo attantapo attaparitāpanānuyogamanuyutto ayaṁ me puggalo cittaṁ nārādheti;
“Yang ini, Tuan Udena, individu yang menyiksa dirinya sendiri, tekun dalam praktik menyiksa diri sendiri—individu ini tidak menyenangkan hatiku;
yopāyaṁ, bho udena, puggalo parantapo paraparitāpanānuyogamanuyutto ayampi me puggalo cittaṁ nārādheti;
dan yang ini, Tuan Udena, individu yang menyiksa orang lain, tekun dalam praktik menyiksa orang lain—individu ini juga tidak menyenangkan hatiku;
yopāyaṁ, bho udena, puggalo attantapo ca attaparitāpanānuyogamanuyutto parantapo ca paraparitāpanānuyogamanuyutto ayampi me puggalo cittaṁ nārādheti;
dan yang ini, Tuan Udena, individu yang menyiksa dirinya sendiri dan orang lain, tekun dalam praktik menyiksa diri sendiri dan orang lain—individu ini juga tidak menyenangkan hatiku;
yo ca kho ayaṁ, bho udena, puggalo nevattantapo nāttaparitāpanānuyogamanuyutto na parantapo na paraparitāpanānuyogamanuyutto so anattantapo aparantapo diṭṭheva dhamme nicchāto nibbuto sītībhūto sukhappaṭisaṁvedī brahmabhūtena attanā viharati.
tetapi yang ini, Tuan Udena, individu yang tidak menyiksa dirinya sendiri maupun orang lain, tekun dalam praktik tidak menyiksa diri sendiri maupun orang lain, yang tanpa menyiksa diri sendiri dan tanpa menyiksa orang lain, dalam kehidupan ini juga bebas dari keinginan, padam, sejuk, merasakan kebahagiaan, berdiam dengan diri yang telah menjadi suci—
Ayameva me puggalo cittaṁ ārādhetī”ti.
individu inilah yang menyenangkan hatiku.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.