MN 94 · Khotamukha Sutta | Tiga Keranjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana Ghoṭamukha menyatakan kehidupan tanpa rumah tidak mungkin sesuai Dhamma. Bhikkhu Udena membimbingnya membedakan empat jenis manusia dan menunjukkan nilai kehidupan suci yang dijalani dengan benar. Inilah Ghoṭamukha Sutta.

TOKOH

Udena

Bhikkhu yang menjawab tantangan Ghoṭamukha dengan percakapan terarah.

TOKOH

Ghoṭamukha

Brahmana yang semula menolak nilai kehidupan tanpa rumah.

TEMPAT

Bārāṇasī

Hutan Khemiya tempat mereka bertemu.

GAGASAN

Empat jenis manusia

Yang menyiksa diri, menyiksa orang lain, melakukan keduanya, atau tidak melakukan keduanya dibedakan untuk menunjukkan jalan yang damai dan tidak merugikan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana Ghoṭamukha menemui Bhikkhu Udena dan menyatakan bahwa menurutnya tidak ada kehidupan meninggalkan rumah yang sesuai Dhamma. Udena tidak membalas dengan dogma, tetapi mengajak Ghoṭamukha memeriksa berbagai jenis orang: mereka yang menyiksa diri, menyiksa orang lain, melakukan keduanya, dan mereka yang tidak menyiksa siapa pun. Percakapan kemudian menggambarkan jalan latihan seorang Tathāgata yang menghasilkan jenis manusia terakhir. Ghoṭamukha menjadi yakin dan ingin memberikan hadiah pribadi kepada Udena, tetapi sang bhikkhu mengarahkannya untuk membangun aula bagi Saṅgha. Kisah ditutup dengan keterangan bahwa aula tersebut kemudian dikenal dengan nama Ghoṭamukha.

BAGIAN 32

mn94:32.1

“Mā kho maṁ tvaṁ, brāhmaṇa, saraṇaṁ agamāsi.

“Brahmana, janganlah engkau berlindung kepadaku.

mn94:32.2

Tameva bhagavantaṁ saraṇaṁ gacchāhi yamahaṁ saraṇaṁ gato”ti.

Engkau harus pergi berlindung kepada Sang Bhagavā yang sama itu, yang kepadanya aku telah pergi berlindung.”

mn94:32.3

“Kahaṁ pana, bho udena, etarahi so bhavaṁ gotamo viharati arahaṁ sammāsambuddho”ti?

“Tetapi, tuan Udena, di manakah sekarang Yang Mulia Gotama itu berdiam, Sang Arahant, Yang Tercerahkan Sempurna?”

mn94:32.4

“Parinibbuto kho, brāhmaṇa, etarahi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho”ti.

“Brahmana, Sang Bhagavā, Yang Arahat, Yang Tercerahkan Sempurna, kini telah mencapai parinibbāna.”

mn94:32.5

“Sacepi mayaṁ, bho udena, suṇeyyāma taṁ bhavantaṁ gotamaṁ dasasu yojanesu, dasapi mayaṁ yojanāni gaccheyyāma taṁ bhavantaṁ gotamaṁ dassanāya arahantaṁ sammāsambuddhaṁ.

“Jika kami, Tuan Udena, mendengar bahwa Yang Mulia Gotama berada dalam jarak sepuluh yojana, kami pun akan menempuh sepuluh yojana untuk menemui Yang Mulia Gotama, Sang Arahant, Yang Tercerahkan Sempurna.

mn94:32.6

Sacepi mayaṁ, bho udena, suṇeyyāma taṁ bhavantaṁ gotamaṁ vīsatiyā yojanesu …

Jika kami, Tuan Udena, mendengar bahwa Yang Mulia Gotama berada dalam jarak dua puluh yojana, ...

mn94:32.7

tiṁsāya yojanesu …

dalam jarak tiga puluh yojana, ...

mn94:32.8

cattārīsāya yojanesu …

dalam jarak empat puluh yojana, ...

mn94:32.9

paññāsāya yojanesu, paññāsampi mayaṁ yojanāni gaccheyyāma taṁ bhavantaṁ gotamaṁ dassanāya arahantaṁ sammāsambuddhaṁ.

dalam jarak lima puluh yojana, kami pun akan menempuh lima puluh yojana untuk menemui Yang Mulia Gotama, Sang Arahant, Yang Tercerahkan Sempurna.

mn94:32.10

Yojanasate cepi mayaṁ, bho udena, suṇeyyāma taṁ bhavantaṁ gotamaṁ, yojanasatampi mayaṁ gaccheyyāma taṁ bhavantaṁ gotamaṁ dassanāya arahantaṁ sammāsambuddhaṁ.

Bahkan jika kami, Tuan Udena, mendengar bahwa Yang Mulia Gotama berada dalam jarak seratus yojana, kami pun akan menempuh seratus yojana untuk menemui Yang Mulia Gotama, Sang Arahant, Yang Tercerahkan Sempurna.

mn94:32.11

Yato ca kho, bho udena, parinibbuto so bhavaṁ gotamo, parinibbutampi mayaṁ taṁ bhavantaṁ gotamaṁ saraṇaṁ gacchāma dhammañca bhikkhusaṅghañca.

Akan tetapi, sejak Yang Mulia Gotama telah mencapai parinibbāna, kami berlindung kepada Yang Mulia Gotama itu, kepada Dhamma, dan kepada Saṅgha para bhikkhu.

mn94:32.12

Upāsakaṁ maṁ bhavaṁ udeno dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gataṁ.

Mulai hari ini, sudilah Yang Mulia Udena mengingat saya sebagai umat awam yang telah berlindung seumur hidup.