MN 94 · Khotamukha Sutta | Tiga Keranjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana Ghoṭamukha menyatakan kehidupan tanpa rumah tidak mungkin sesuai Dhamma. Bhikkhu Udena membimbingnya membedakan empat jenis manusia dan menunjukkan nilai kehidupan suci yang dijalani dengan benar. Inilah Ghoṭamukha Sutta.

TOKOH

Udena

Bhikkhu yang menjawab tantangan Ghoṭamukha dengan percakapan terarah.

TOKOH

Ghoṭamukha

Brahmana yang semula menolak nilai kehidupan tanpa rumah.

TEMPAT

Bārāṇasī

Hutan Khemiya tempat mereka bertemu.

GAGASAN

Empat jenis manusia

Yang menyiksa diri, menyiksa orang lain, melakukan keduanya, atau tidak melakukan keduanya dibedakan untuk menunjukkan jalan yang damai dan tidak merugikan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana Ghoṭamukha menemui Bhikkhu Udena dan menyatakan bahwa menurutnya tidak ada kehidupan meninggalkan rumah yang sesuai Dhamma. Udena tidak membalas dengan dogma, tetapi mengajak Ghoṭamukha memeriksa berbagai jenis orang: mereka yang menyiksa diri, menyiksa orang lain, melakukan keduanya, dan mereka yang tidak menyiksa siapa pun. Percakapan kemudian menggambarkan jalan latihan seorang Tathāgata yang menghasilkan jenis manusia terakhir. Ghoṭamukha menjadi yakin dan ingin memberikan hadiah pribadi kepada Udena, tetapi sang bhikkhu mengarahkannya untuk membangun aula bagi Saṅgha. Kisah ditutup dengan keterangan bahwa aula tersebut kemudian dikenal dengan nama Ghoṭamukha.

BAGIAN 18

mn94:18.1

So cakkhunā rūpaṁ disvā na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī.

Ia melihat suatu bentuk dengan mata, namun tidak terikat pada ciri-ciri dan rinciannya.

mn94:18.2

Yatvādhikaraṇamenaṁ cakkhundriyaṁ asaṁvutaṁ viharantaṁ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṁ tassa saṁvarāya paṭipajjati, rakkhati cakkhundriyaṁ, cakkhundriye saṁvaraṁ āpajjati.

Jika indra mata tidak terkekang, maka nafsu keinginan dan ketidak-senangan, kualitas-kualitas buruk yang tidak terampil, akan melanda dirinya. Oleh karena itu, ia berlatih untuk mengekangnya, menjaga indra mata, dan mencapai kekangan atas indra mata.

mn94:18.3

Sotena saddaṁ sutvā …pe…

Ia mendengar suatu suara dengan telinga …

mn94:18.4

ghānena gandhaṁ ghāyitvā …

Setelah mencium bau dengan hidungnya …

mn94:18.5

jivhāya rasaṁ sāyitvā …

Setelah mengecap rasa dengan lidahnya …

mn94:18.6

kāyena phoṭṭhabbaṁ phusitvā …

Setelah merasakan sentuhan pada tubuh, ...

mn94:18.7

manasā dhammaṁ viññāya na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī.

Setelah menyadari pikiran dengan batin, ia tidak melekat pada gambaran-gambaran dan tidak melekat pada detail-detail.

mn94:18.8

Yatvādhikaraṇamenaṁ manindriyaṁ asaṁvutaṁ viharantaṁ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṁ tassa saṁvarāya paṭipajjati, rakkhati manindriyaṁ, manindriye saṁvaraṁ āpajjati.

Jika indria batin tidak terkendali, maka nafsu keinginan dan ketidak-senangan, kualitas-kualitas buruk yang tidak terampil, akan melanda dirinya. Demi pengendalian itu, ia berlatih, menjaga indria batin, dan mencapai pengendalian atas indria batin.

mn94:18.9

So iminā ariyena indriyasaṁvarena samannāgato ajjhattaṁ abyāsekasukhaṁ paṭisaṁvedeti.

Dengan memiliki pengendalian indria yang mulia ini, ia mengalami kebahagiaan yang tak ternoda di dalam batinnya.