TOKOH
Udena
Bhikkhu yang menjawab tantangan Ghoṭamukha dengan percakapan terarah.
BAGIAN 12
mn94:12.1
Katamo ca, brāhmaṇa, puggalo attantapo ca attaparitāpanānuyogamanuyutto, parantapo ca paraparitāpanānuyogamanuyutto?
Dan apakah, brahmana, seorang yang menyiksa dirinya sendiri dan menyiksa orang lain, yang bertekun dalam praktik menyiksa diri sendiri dan menyiksa orang lain?
mn94:12.2
Idha, brāhmaṇa, ekacco puggalo rājā vā hoti khattiyo muddhāvasitto, brāhmaṇo vā mahāsālo.
Di sini, brahmana, ada seseorang yang merupakan raja yang dimahkotai dari kasta khattiya, atau brahmana yang kaya raya.
mn94:12.3
So puratthimena nagarassa navaṁ santhāgāraṁ kārāpetvā kesamassuṁ ohāretvā kharājinaṁ nivāsetvā sappitelena kāyaṁ abbhañjitvā magavisāṇena piṭṭhiṁ kaṇḍuvamāno navaṁ santhāgāraṁ pavisati saddhiṁ mahesiyā brāhmaṇena ca purohitena.
Ia membangun sebuah balai pertemuan baru di sebelah timur kota. Setelah mencukur rambut dan janggutnya, mengenakan pakaian dari kulit kijang yang kasar, mengolesi tubuhnya dengan minyak samin dan minyak, sambil menggaruk punggungnya dengan tanduk rusa, ia memasuki balai pertemuan baru itu bersama dengan permaisuri utamanya dan brahmana penasihat kerajaan.
mn94:12.4
So tattha anantarahitāya bhūmiyā haritupalittāya seyyaṁ kappeti.
Di sana, di atas tanah kosong yang diolesi dengan rumput hijau, ia membaringkan diri.
mn94:12.5
Ekissāya gāviyā sarūpavacchāya yaṁ ekasmiṁ thane khīraṁ hoti tena rājā yāpeti, yaṁ dutiyasmiṁ thane khīraṁ hoti tena mahesī yāpeti, yaṁ tatiyasmiṁ thane khīraṁ hoti tena brāhmaṇo purohito yāpeti, yaṁ catutthasmiṁ thane khīraṁ hoti tena aggiṁ juhati, avasesena vacchako yāpeti.
Dari seekor sapi betina yang anaknya sewarna dengannya, susu dari satu puting susu digunakan untuk menghidupi raja, susu dari puting susu kedua untuk menghidupi permaisuri utama, susu dari puting susu ketiga untuk menghidupi brahmana penasihat kerajaan, susu dari puting susu keempat dipersembahkan ke api suci, dan anak sapi itu hidup dari sisanya.
mn94:12.6
So evamāha:
Ia berkata:
mn94:12.7
‘ettakā usabhā haññantu yaññatthāya, ettakā vacchatarā haññantu yaññatthāya, ettakā vacchatariyo haññantu yaññatthāya, ettakā ajā haññantu yaññatthāya, ettakā urabbhā haññantu yaññatthāya, ettakā assā haññantu yaññatthāya, ettakā rukkhā chijjantu yūpatthāya, ettakā dabbhā lūyantu barihisatthāyā’ti.
‘Sekian banyak sapi jantan harus disembelih untuk pengorbanan, sekian banyak sapi muda harus disembelih untuk pengorbanan, sekian banyak sapi betina muda harus disembelih untuk pengorbanan, sekian banyak kambing harus disembelih untuk pengorbanan, sekian banyak domba jantan harus disembelih untuk pengorbanan, sekian banyak kuda harus disembelih untuk pengorbanan, sekian banyak pohon harus ditebang untuk tiang pengorbanan, sekian banyak rumput harus dipotong untuk alas pengorbanan.’
mn94:12.8
Yepissa te honti ‘dāsā’ti vā ‘pessā’ti vā ‘kammakarā’ti vā tepi daṇḍatajjitā bhayatajjitā assumukhā rudamānā parikammāni karonti.
Dan mereka yang menjadi budak-budaknya, pelayan-pelayannya, atau pekerja-pekerjanya, karena takut akan hukuman dan ketakutan, dengan wajah berlinang air mata, menangis, melakukan pekerjaan-pekerjaan persiapan itu.
mn94:12.9
Ayaṁ vuccati, brāhmaṇa, puggalo attantapo ca attaparitāpanānuyogamanuyutto, parantapo ca paraparitāpanānuyogamanuyutto.
Ini, brahmana, disebut seseorang yang menyiksa dirinya sendiri dan menyiksa orang lain, yang bertekun dalam praktik menyiksa diri sendiri dan menyiksa orang lain.