MN 94 · Khotamukha Sutta | Tiga Keranjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana Ghoṭamukha menyatakan kehidupan tanpa rumah tidak mungkin sesuai Dhamma. Bhikkhu Udena membimbingnya membedakan empat jenis manusia dan menunjukkan nilai kehidupan suci yang dijalani dengan benar. Inilah Ghoṭamukha Sutta.

TOKOH

Udena

Bhikkhu yang menjawab tantangan Ghoṭamukha dengan percakapan terarah.

TOKOH

Ghoṭamukha

Brahmana yang semula menolak nilai kehidupan tanpa rumah.

TEMPAT

Bārāṇasī

Hutan Khemiya tempat mereka bertemu.

GAGASAN

Empat jenis manusia

Yang menyiksa diri, menyiksa orang lain, melakukan keduanya, atau tidak melakukan keduanya dibedakan untuk menunjukkan jalan yang damai dan tidak merugikan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana Ghoṭamukha menemui Bhikkhu Udena dan menyatakan bahwa menurutnya tidak ada kehidupan meninggalkan rumah yang sesuai Dhamma. Udena tidak membalas dengan dogma, tetapi mengajak Ghoṭamukha memeriksa berbagai jenis orang: mereka yang menyiksa diri, menyiksa orang lain, melakukan keduanya, dan mereka yang tidak menyiksa siapa pun. Percakapan kemudian menggambarkan jalan latihan seorang Tathāgata yang menghasilkan jenis manusia terakhir. Ghoṭamukha menjadi yakin dan ingin memberikan hadiah pribadi kepada Udena, tetapi sang bhikkhu mengarahkannya untuk membangun aula bagi Saṅgha. Kisah ditutup dengan keterangan bahwa aula tersebut kemudian dikenal dengan nama Ghoṭamukha.

BAGIAN 21

mn94:21.1 Setelah makan, mereka kembali dari perjalanan menerima dana makanan, duduk bersila, menegakkan tubuh, dan menegakkan perhatian di hadapan mereka.

mn94:21.2 Setelah meninggalkan ketamakan terhadap dunia, ia berdiam dengan pikiran yang bebas dari ketamakan, membersihkan batin dari ketamakan;

mn94:21.3 Setelah meninggalkan niat buruk dan kebencian, ia berdiam dengan pikiran yang tidak berniat buruk, penuh belas kasih terhadap semua makhluk hidup, membersihkan batin dari niat buruk dan kebencian.

mn94:21.4 Setelah meninggalkan kelambanan dan kantuk, ia berdiam dengan pikiran yang terbebas dari kelambanan dan kantuk, mempersepsikan cahaya, penuh perhatian dan kewaspadaan, membersihkan pikiran dari kelambanan dan kantuk;

mn94:21.5 Setelah meninggalkan kegelisahan dan penyesalan, ia berdiam tanpa kegelisahan, dengan pikiran yang tenang di dalam batin, membersihkan pikiran dari kegelisahan dan penyesalan;

mn94:21.6 Setelah meninggalkan keragu-raguan, ia berdiam dengan melampaui keragu-raguan, tidak bimbang terhadap kualitas-kualitas yang bermanfaat, membersihkan pikiran dari keragu-raguan.