‹
MN 93

Assalāyanasutta

Khotbah Bersama Assalāyana

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA MN 93

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana muda Assalāyana dipilih untuk membela keunggulan kasta brahmana. Buddha mengujinya lewat kenyataan kelahiran, perilaku, hukum, dan pergaulan antarmanusia, hingga klaim kemurnian berdasarkan kelahiran tidak dapat dipertahankan. Inilah Assalāyana Sutta.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Guru yang membantah diskriminasi kasta melalui pertanyaan dan contoh.

TOKOH

Assalāyana

Brahmana muda terpelajar yang diminta berdebat demi keunggulan kasta.

TEMPAT

Sāvatthī

Kota tempat perdebatan berlangsung.

GAGASAN

Kelahiran bukan ukuran kemurnian

Semua golongan tunduk pada akibat perbuatan; kebajikan dan kebijaksanaan, bukan garis keturunan, menentukan keluhuran.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Para brahmana mendorong pemuda terpelajar Assalāyana untuk berdebat dengan Buddha mengenai klaim bahwa kasta brahmana adalah kasta tertinggi dan paling murni. Assalāyana sebenarnya ragu, tetapi akhirnya datang. Buddha membongkar klaim tersebut melalui pertanyaan sederhana tentang kelahiran manusia, masyarakat lain yang hanya mengenal tuan dan budak, akibat perbuatan baik dan buruk, kemampuan dari semua kasta untuk mengembangkan cinta kasih, serta kenyataan bahwa api yang dinyalakan orang dari kasta berbeda tetap memiliki sifat yang sama. Percakapan akhirnya menunjukkan bahwa kemurnian tidak diwariskan melalui kelahiran, melainkan berkaitan dengan perilaku dan kualitas batin.

mn93:7.1

“Kiñcāpi bhavaṁ gotamo evamāha, atha khvettha brāhmaṇā evametaṁ maññanti:

“Meskipun Yang Mulia Gotama berkata demikian, namun di sini para brahmana tetap berkeyakinan demikian:

mn93:7.2

‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo …pe…

‘hanya brahmana yang merupakan kasta tertinggi, kasta lainnya lebih rendah … (selengkapnya seperti sebelumnya) …

mn93:7.3

brahmadāyādā’”ti.

pewaris Brahmā’.”

mn93:7.4

“Taṁ kiṁ maññasi, assalāyana,

“Bagaimana menurutmu, Assalāyana,

mn93:7.5

khattiyova nu kho pāṇātipātī adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavāco pharusavāco samphappalāpī abhijjhālu byāpannacitto micchādiṭṭhi kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjeyya, no brāhmaṇo?

Apakah hanya seorang khattiya yang membunuh makhluk hidup, mengambil yang tidak diberikan, berbuat asusila dalam hal nafsu, berkata dusta, berkata memecah belah, berkata kasar, berkata tidak bermanfaat, penuh kerinduan, berpikiran jahat, dan berpandangan salah, setelah kematian, saat hancurnya jasmani, akan terlahir kembali di alam sengsara, alam buruk, alam kehancuran, neraka, dan bukan seorang brahmana?

mn93:7.6

Vessova nu kho …pe…

Atau seorang Vessa...

mn93:7.7

suddova nu kho pāṇātipātī adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavāco pharusavāco samphappalāpī abhijjhālu byāpannacitto micchādiṭṭhi kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjeyya, no brāhmaṇo”ti?

atau seorang Sudda yang membunuh makhluk hidup, mengambil yang tidak diberikan, berbuat asusila dalam hal nafsu, berkata dusta, berkata memecah belah, berkata kasar, berkata tidak bermanfaat, penuh kerinduan, berpikiran jahat, dan berpandangan salah, setelah kematian, saat hancurnya jasmani, akan terlahir kembali di alam sengsara, alam buruk, alam kehancuran, neraka, dan bukan seorang brahmana?”

mn93:7.8

“No hidaṁ, bho gotama.

“Tidak demikian, Yang Mulia Gotama.

mn93:7.9

Khattiyopi hi, bho gotama, pāṇātipātī adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavāco pharusavāco samphappalāpī abhijjhālu byāpannacitto micchādiṭṭhi kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjeyya.

Sebab, Yang Mulia Gotama, seorang khattiya pun yang membunuh makhluk hidup, mengambil yang tidak diberikan, berbuat asusila dalam hal nafsu, berkata dusta, berkata memecah belah, berkata kasar, berkata tidak bermanfaat, penuh kerinduan, berpikiran jahat, dan berpandangan salah, setelah kematian, saat hancurnya jasmani, akan terlahir kembali di alam sengsara, alam buruk, alam kehancuran, neraka.

mn93:7.10

Brāhmaṇopi hi, bho gotama …pe…

Sebab sesungguhnya, Yang Mulia Gotama, seorang brahmana … (dan seterusnya)

mn93:7.11

vessopi hi, bho gotama …pe…

Sebab sesungguhnya, Yang Mulia Gotama, seorang wesia … (dan seterusnya)

mn93:7.12

suddopi hi, bho gotama …pe…

Sebab sesungguhnya, Yang Mulia Gotama, seorang sudra … (dan seterusnya)

mn93:7.13

sabbepi hi, bho gotama, cattāro vaṇṇā pāṇātipātino adinnādāyino kāmesumicchācārino musāvādino pisuṇavācā pharusavācā samphappalāpino abhijjhālū byāpannacittā micchādiṭṭhī kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjeyyun”ti.

Sebab, Tuan Gotama, jika semua empat kasta itu membunuh makhluk hidup, mengambil yang tidak diberikan, berbuat asusila dalam hal nafsu, berkata dusta, berkata memecah belah, berkata kasar, berkata tidak bermanfaat, serakah, berpikiran jahat, dan berpandangan salah, maka setelah kematian, saat hancurnya tubuh, mereka akan terlahir kembali di alam sengsara, alam buruk, alam kehancuran, neraka."

mn93:7.14

“Ettha, assalāyana, brāhmaṇānaṁ kiṁ balaṁ, ko assāso yadettha brāhmaṇā evamāhaṁsu:

"Dalam hal ini, Assalāyana, apakah kekuatan para brahmana, apakah keyakinan mereka, sehingga mereka berkata demikian:

mn93:7.15

‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo …pe…

‘Hanya brahmana yang merupakan kasta tertinggi, kasta lainnya lebih rendah …pe…

mn93:7.16

brahmadāyādā’”ti?

brahmana adalah pewaris Brahmā’?”

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.