
Buddha
Guru yang membantah diskriminasi kasta melalui pertanyaan dan contoh.
Khotbah Bersama Assalāyana
Brahmana muda Assalāyana dipilih untuk membela keunggulan kasta brahmana. Buddha mengujinya lewat kenyataan kelahiran, perilaku, hukum, dan pergaulan antarmanusia, hingga klaim kemurnian berdasarkan kelahiran tidak dapat dipertahankan. Inilah Assalāyana Sutta.

Guru yang membantah diskriminasi kasta melalui pertanyaan dan contoh.
Brahmana muda terpelajar yang diminta berdebat demi keunggulan kasta.
Kota tempat perdebatan berlangsung.
Semua golongan tunduk pada akibat perbuatan; kebajikan dan kebijaksanaan, bukan garis keturunan, menentukan keluhuran.
Para brahmana mendorong pemuda terpelajar Assalāyana untuk berdebat dengan Buddha mengenai klaim bahwa kasta brahmana adalah kasta tertinggi dan paling murni. Assalāyana sebenarnya ragu, tetapi akhirnya datang. Buddha membongkar klaim tersebut melalui pertanyaan sederhana tentang kelahiran manusia, masyarakat lain yang hanya mengenal tuan dan budak, akibat perbuatan baik dan buruk, kemampuan dari semua kasta untuk mengembangkan cinta kasih, serta kenyataan bahwa api yang dinyalakan orang dari kasta berbeda tetap memiliki sifat yang sama. Percakapan akhirnya menunjukkan bahwa kemurnian tidak diwariskan melalui kelahiran, melainkan berkaitan dengan perilaku dan kualitas batin.
“Kiñcāpi bhavaṁ gotamo evamāha, atha khvettha brāhmaṇā evametaṁ maññanti:
“Meskipun Yang Mulia Gotama berkata demikian, namun para brahmana tetap memegang keyakinan mereka.”
‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo …pe…
‘Hanya brahmana yang merupakan kasta tertinggi, kasta lainnya lebih rendah …’
brahmadāyādā’”ti.
‘… pewaris Brahmā.’
“Taṁ kiṁ maññasi, assalāyana,
“Bagaimana menurutmu, Assalāyana?
sutaṁ te: ‘yonakambojesu aññesu ca paccantimesu janapadesu dveva vaṇṇā—ayyo ceva dāso ca; ayyo hutvā dāso hoti, dāso hutvā ayyo hotī’”ti?
Pernahkah engkau mendengar bahwa di Yunani, Persia, dan negeri-negeri asing lainnya hanya ada dua kasta—tuan dan hamba; dan bahwa seorang tuan dapat menjadi hamba, dan seorang hamba dapat menjadi tuan?”
“Evaṁ, bho, sutaṁ taṁ me: ‘yonakambojesu aññesu ca paccantimesu janapadesu dveva vaṇṇā—ayyo ceva dāso ca; ayyo hutvā dāso hoti, dāso hutvā ayyo hotī’”ti.
“Ya, Yang Mulia, aku pernah mendengar bahwa di Yunani, Persia, dan negeri-negeri asing lainnya hanya ada dua kasta—tuan dan hamba; dan bahwa seorang tuan dapat menjadi hamba, dan seorang hamba dapat menjadi tuan.”
“Ettha, assalāyana, brāhmaṇānaṁ kiṁ balaṁ, ko assāso yadettha brāhmaṇā evamāhaṁsu:
“Dalam hal ini, Assalāyana, apakah kekuatan para brahmana, apakah keyakinan mereka, sehingga mereka berkata demikian:
‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo …pe…
‘Hanya brahmana yang merupakan kasta tertinggi, kasta lainnya rendah …’?
brahmadāyādā’”ti?
‘pewaris Brahmā’?”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.