Assalāyanasutta

Kemudian Sang Bhagavā, mengetahui bahwa siswa muda Assalāyana terdiam, sedih, bahu merunduk, menunduk, termenung, dan tidak mampu menjawab, berkata kepadanya:

“Pada suatu masa, Assalāyana, tujuh petapa brahmana berdiam di gubuk-gubuk daun di kawasan hutan belantara. Mereka memiliki pandangan salah yang buruk ini:

‘Hanya brahmana yang merupakan kasta tertinggi; kasta lainnya lebih rendah.

Hanya brahmana yang merupakan kasta terang; kasta lainnya gelap. Hanya brahmana yang murni, bukan yang lain.

Hanya brahmana yang merupakan putra-putra sejati Brahmā, lahir dari mulutnya, dilahirkan oleh Brahmā, diciptakan oleh Brahmā, pewaris Brahmā.’

Petapa Devala yang Gelap mendengar tentang hal ini.

Konon, di antara tujuh pertapa brahmana wanita yang berkumpul di gubuk-gubuk daun di hutan belantara, muncul pandangan keliru yang buruk ini—

‘Hanya brahmana yang merupakan kasta tertinggi … (dan seterusnya) …

pewaris Brahmā.’

Kemudian, Assalāyana, pertapa Asita Devala merapikan rambut dan janggutnya, mengenakan jubah berwarna merah tua, memakai sandal berlapis, memegang tongkat emas, dan muncul di halaman kediaman ketujuh pertapa brahmana wanita itu.

Kemudian, Assalāyana, pertapa Asita Devala berjalan mondar-mandir di halaman itu dan berkata:

‘Ke manakah gerangan para bijaksana brahmana itu telah pergi?

Ke manakah gerangan para bijaksana brahmana itu telah pergi?’

Kemudian, Assalāyana, para bijaksana brahmana itu berkata:

‘Siapakah orang yang berjalan mondar-mandir di halaman kami ini, bagaikan orang dusun, yang berkata:

“Ke manakah gerangan para bijaksana brahmana itu telah pergi;

ke manakah gerangan para bijaksana brahmana itu telah pergi?”

Marilah kita kutuk dia!’

Kemudian, Assalāyana, ketujuh bijaksana brahmana itu mengutuk Devala si Pertapa Gelap:

‘Jadilah abu, orang rendah!

Jadilah abu, orang rendah!’

Akan tetapi, Acalāyana, semakin para petapa brahmana itu mengutuknya, semakin menarik, elok, dan menawan pula Devala si Petapa Gelap itu.

Kemudian, Acalāyana, ketujuh petapa brahmana itu berpikir:

‘Sia-sialah pertapaan kami, tidak berbuah kehidupan suci kami.

Sebab dahulu, siapa pun yang kami kutuk—

‘Jadilah abu, kaum tak berguna;

jadilah abu, kaum tak berguna’—ia benar-benar menjadi abu.

Tetapi orang ini, semakin kami kutuk, semakin menarik, elok, dan menawan jadinya.’

‘Yang mulia, pertapaan kalian tidak sia-sia, kehidupan suci kalian tidak tidak berbuah.

Marilah, para mulia, lepaskanlah niat buruk yang ada padaku.’

‘Kami melepaskan niat buruk yang ada padamu.

“Tetapi siapakah Tuan yang mulia ini?”

“Pernahkah Tuan-tuan mendengar

tentang petapa Asita Devala?”

“Ya, Tuan yang mulia.”

“Akulah orang itu, Tuan-tuan yang mulia.”

Kemudian, Assalāyana, ketujuh petapa brahmana itu mendekati Asita Devala dan memberi hormat kepadanya.

Kemudian, Assalāyana, petapa Asita Devala berkata kepada ketujuh petapa brahmana itu:

“Aku mendengar, Tuan-tuan, bahwa ketika ketujuh petapa brahmana itu berdiam di gubuk-gubuk daun di kawasan hutan belantara, pandangan salah yang buruk berikut ini muncul pada mereka:

‘Hanya brahmana yang merupakan kasta tertinggi; kasta lainnya lebih rendah.

Hanya brahmana yang merupakan kasta terang; kasta lainnya gelap.

Hanya para brahmana yang suci, bukan yang lainnya.

Hanya para brahmana yang adalah putra-putra kandung Brahmā, lahir dari mulutnya, dilahirkan oleh Brahmā, diciptakan oleh Brahmā, pewaris Brahmā.’”

‘Benar, tuan.’

‘Tetapi apakah kalian mengetahui—

apakah ibu yang melahirkan kalian hanya bersuamikan seorang brahmana, bukan seorang non-brahmana?’

‘Kami tidak mengetahui hal itu, Tuan.’

‘Tetapi apakah kalian mengetahui—

apakah ibu dari ibu yang melahirkan kalian, hingga tujuh generasi ke atas, hanya menikah dengan para brahmana dan bukan dengan non-brahmana?’

‘Kami tidak mengetahui hal itu, Tuan.’

‘Tetapi apakah kalian mengetahui—

apakah ayah kandungmu hanya berhubungan dengan perempuan brahmana, bukan dengan perempuan non-brahmana?”

‘Kami tidak mengetahui hal itu, Tuan.’

‘Tetapi apakah kalian mengetahui—

apakah para ayah dari ayah kandungmu hingga tujuh generasi ke belakang hanya berhubungan dengan perempuan brahmana, bukan dengan perempuan non-brahmana?’

‘Kami tidak mengetahui hal itu, Tuan.’

‘Tetapi apakah kalian mengetahui—

bagaimana terjadinya pembuahan janin?’

‘Kami mengetahui hal itu, Tuan—

bagaimana terjadinya pembuahan janin.

Di sini, ketika ayah dan ibu bersatu, ibu dalam masa subur, dan gandhabba telah siap hadir; demikianlah, dengan bersatunya ketiga hal ini, terjadilah pembuahan janin.’

‘Tetapi apakah para mulia mengetahui—

pastikah bahwa gandhabba itu adalah seorang khattiya, brahmana, vessa, atau sudda?’

‘Kami tidak mengetahui, tuan,

apakah gandhabba itu adalah seorang khattiya, brahmana, vessa, atau sudda.’

‘Jika demikian, tuan, apakah kalian mengetahui—

siapakah kalian ini?’

‘Jika demikian, tuan, kami tidak mengetahui

siapakah kami ini.’

Jika demikian, Assalāyana, bahkan ketujuh resi brahmana itu tidak mampu bertahan ketika ditanyai, didesak, dan diselidiki oleh resi Devala mengenai asal-usul kelahiran mereka sendiri;

apalagi engkau sekarang, ketika ditanyai, didesak, dan diselidiki olehku mengenai asal-usul kelahiranmu sendiri, sedangkan engkau beserta guru-gurumu tidak mampu mengambil sendok terakhir pun?”