TOKOH
Buddha
Guru yang membantah diskriminasi kasta melalui pertanyaan dan contoh.
BAGIAN 11
mn93:11.1
“Kiñcāpi bhavaṁ gotamo evamāha, atha khvettha brāhmaṇā evametaṁ maññanti:
“Meskipun Tuan Gotama berkata demikian, namun para brahmana tetap meyakini hal ini:
mn93:11.2
‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo …pe…
‘Hanya brahmana yang merupakan kasta tertinggi, kasta lainnya lebih rendah ...
mn93:11.3
brahmadāyādā’”ti.
pewaris Dhamma Brahma.”
mn93:11.4
“Taṁ kiṁ maññasi, assalāyana,
Bagaimana menurutmu, Assalāyana,
mn93:11.5
idha rājā khattiyo muddhāvasitto nānājaccānaṁ purisānaṁ purisasataṁ sannipāteyya:
misalkan seorang raja khattiya yang telah dinobatkan mengumpulkan seratus orang dari berbagai kelahiran dan berkata kepada mereka:
mn93:11.6
‘āyantu bhonto ye tattha khattiyakulā brāhmaṇakulā rājaññakulā uppannā, sākassa vā sālassa vā salaḷassa vā candanassa vā padumakassa vā uttarāraṇiṁ ādāya, aggiṁ abhinibbattentu, tejo pātukarontu.
‘Silakan, tuan-tuan yang terhormat, siapa pun di sini yang lahir dari keluarga khattiya, brahmana, atau rājañña, ambillah kayu penggesek yang terbuat dari kayu sāka, sāla, salaḷa, cendana, atau padumaka, lalu nyalakan api dan timbulkan panas.
mn93:11.7
Āyantu pana bhonto ye tattha caṇḍālakulā nesādakulā venakulā rathakārakulā pukkusakulā uppannā, sāpānadoṇiyā vā sūkaradoṇiyā vā rajakadoṇiyā vā eraṇḍakaṭṭhassa vā uttarāraṇiṁ ādāya, aggiṁ abhinibbattentu, tejo pātukarontū’ti.
Dan silakan, tuan-tuan yang terhormat, siapa pun di sini yang lahir dari keluarga caṇḍāla, pemburu, penenun bambu, pembuat kereta, atau pukkusaka, ambillah kayu penggesek yang terbuat dari palung minuman anjing, palung babi, tempat pembuangan sampah, atau kayu jarak, lalu nyalakan api dan timbulkan panas.’
mn93:11.8
Taṁ kiṁ maññasi, assalāyana,
Bagaimana menurutmu, Assalāyana,
mn93:11.9
yo evaṁ nu kho so khattiyakulā brāhmaṇakulā rājaññakulā uppannehi sākassa vā sālassa vā salaḷassa vā candanassa vā padumakassa vā uttarāraṇiṁ ādāya aggi abhinibbatto, tejo pātukato, so eva nu khvāssa aggi accimā ceva vaṇṇavā ca pabhassaro ca, tena ca sakkā agginā aggikaraṇīyaṁ kātuṁ;
apakah api yang dinyalakan dan panas yang ditimbulkan oleh mereka yang lahir dari keluarga khattiya, brahmana, atau rājañña dengan kayu penggesek dari kayu sāka, sāla, salaḷa, cendana, atau padumaka, api itu memiliki nyala, warna, dan cahaya, dan dapat digunakan untuk keperluan api;
mn93:11.10
yo pana so caṇḍālakulā nesādakulā venakulā rathakārakulā pukkusakulā uppannehi sāpānadoṇiyā vā sūkaradoṇiyā vā rajakadoṇiyā vā eraṇḍakaṭṭhassa vā uttarāraṇiṁ ādāya aggi abhinibbatto, tejo pātukato svāssa aggi na ceva accimā na ca vaṇṇavā na ca pabhassaro, na ca tena sakkā agginā aggikaraṇīyaṁ kātun”ti?
sedangkan api yang dinyalakan dan panas yang ditimbulkan oleh mereka yang lahir dari keluarga caṇḍāla, pemburu, penenun bambu, pembuat kereta, atau pukkusaka dengan kayu penggesek dari palung minuman anjing, palung babi, tempat pembuangan sampah, atau kayu jarak, api itu tidak memiliki nyala, tidak berwarna, tidak bercahaya, dan tidak dapat digunakan untuk keperluan api?”
mn93:11.11
“No hidaṁ, bho gotama.
“Tidak demikian, Guru Gotama.
mn93:11.12
Yopi hi so, bho gotama, khattiyakulā brāhmaṇakulā rājaññakulā uppannehi sākassa vā sālassa vā salaḷassa vā candanassa vā padumakassa vā uttarāraṇiṁ ādāya aggi abhinibbatto, tejo pātukato svāssa aggi accimā ceva vaṇṇavā ca pabhassaro ca, tena ca sakkā agginā aggikaraṇīyaṁ kātuṁ;
Karena, Guru Gotama, api yang dinyalakan dan panas yang ditimbulkan oleh mereka yang lahir dari keluarga khattiya, brahmana, atau rājañña dengan kayu penggesek dari kayu sāka, sāla, salaḷa, cendana, atau padumaka, api itu memiliki nyala, warna, dan cahaya, dan dapat digunakan untuk keperluan api;
mn93:11.13
yopi so caṇḍālakulā nesādakulā venakulā rathakārakulā pukkusakulā uppannehi sāpānadoṇiyā vā sūkaradoṇiyā vā rajakadoṇiyā vā eraṇḍakaṭṭhassa vā uttarāraṇiṁ ādāya aggi abhinibbatto, tejo pātukato, svāssa aggi accimā ceva vaṇṇavā ca pabhassaro ca, tena ca sakkā agginā aggikaraṇīyaṁ kātuṁ.
Demikian pula api yang dihasilkan oleh orang-orang dari kasta rendah dengan kayu yang berkualitas buruk.
mn93:11.14
Sabbopi hi, bho gotama, aggi accimā ceva vaṇṇavā ca pabhassaro ca, sabbenapi sakkā agginā aggikaraṇīyaṁ kātun”ti.
Sebab semua api, Guru Gotama, memiliki nyala, warna, dan cahaya, dan semuanya dapat digunakan untuk keperluan api.”
mn93:11.15
“Ettha, assalāyana, brāhmaṇānaṁ kiṁ balaṁ, ko assāso yadettha brāhmaṇā evamāhaṁsu:
“Dalam hal ini, Assalāyana, apakah kekuatan para brahmana, apakah keyakinan mereka, sehingga mereka berkata demikian:
mn93:11.16
‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo;
‘Hanya brahmana yang merupakan kasta tertinggi, kasta lainnya lebih rendah;
mn93:11.17
brāhmaṇova sukko vaṇṇo, kaṇho añño vaṇṇo;
hanya brahmana yang berkulit putih, kasta lainnya berkulit hitam;
mn93:11.18
brāhmaṇāva sujjhanti, no abrāhmaṇā;
hanya brahmana yang suci, bukan yang bukan brahmana;
mn93:11.19
brāhmaṇāva brahmuno puttā orasā mukhato jātā brahmajā brahmanimmitā brahmadāyādā’”ti?
hanya brahmana yang merupakan putra Brahmā, lahir dari mulutnya, dilahirkan oleh Brahmā, diciptakan oleh Brahmā, pewaris Brahmā’?”