MN 93 · Khotbah Bersama Assalāyana

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana muda Assalāyana dipilih untuk membela keunggulan kasta brahmana. Buddha mengujinya lewat kenyataan kelahiran, perilaku, hukum, dan pergaulan antarmanusia, hingga klaim kemurnian berdasarkan kelahiran tidak dapat dipertahankan. Inilah Assalāyana Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang membantah diskriminasi kasta melalui pertanyaan dan contoh.

TOKOH

Assalāyana

Brahmana muda terpelajar yang diminta berdebat demi keunggulan kasta.

TEMPAT

Sāvatthī

Kota tempat perdebatan berlangsung.

GAGASAN

Kelahiran bukan ukuran kemurnian

Semua golongan tunduk pada akibat perbuatan; kebajikan dan kebijaksanaan, bukan garis keturunan, menentukan keluhuran.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Para brahmana mendorong pemuda terpelajar Assalāyana untuk berdebat dengan Buddha mengenai klaim bahwa kasta brahmana adalah kasta tertinggi dan paling murni. Assalāyana sebenarnya ragu, tetapi akhirnya datang. Buddha membongkar klaim tersebut melalui pertanyaan sederhana tentang kelahiran manusia, masyarakat lain yang hanya mengenal tuan dan budak, akibat perbuatan baik dan buruk, kemampuan dari semua kasta untuk mengembangkan cinta kasih, serta kenyataan bahwa api yang dinyalakan orang dari kasta berbeda tetap memiliki sifat yang sama. Percakapan akhirnya menunjukkan bahwa kemurnian tidak diwariskan melalui kelahiran, melainkan berkaitan dengan perilaku dan kualitas batin.

BAGIAN 7

mn93:7.1 “Meskipun Yang Mulia Gotama berkata demikian, namun di sini para brahmana tetap berkeyakinan demikian:

mn93:7.2 ‘hanya brahmana yang merupakan kasta tertinggi, kasta lainnya lebih rendah … (selengkapnya seperti sebelumnya) …

mn93:7.3 pewaris Brahmā’.”

mn93:7.4 “Bagaimana menurutmu, Assalāyana,

mn93:7.5 Apakah hanya seorang khattiya yang membunuh makhluk hidup, mengambil yang tidak diberikan, berbuat asusila dalam hal nafsu, berkata dusta, berkata memecah belah, berkata kasar, berkata tidak bermanfaat, penuh kerinduan, berpikiran jahat, dan berpandangan salah, setelah kematian, saat hancurnya jasmani, akan terlahir kembali di alam sengsara, alam buruk, alam kehancuran, neraka, dan bukan seorang brahmana?

mn93:7.6 Atau seorang Vessa...

mn93:7.7 atau seorang Sudda yang membunuh makhluk hidup, mengambil yang tidak diberikan, berbuat asusila dalam hal nafsu, berkata dusta, berkata memecah belah, berkata kasar, berkata tidak bermanfaat, penuh kerinduan, berpikiran jahat, dan berpandangan salah, setelah kematian, saat hancurnya jasmani, akan terlahir kembali di alam sengsara, alam buruk, alam kehancuran, neraka, dan bukan seorang brahmana?”

mn93:7.8 “Tidak demikian, Yang Mulia Gotama.

mn93:7.9 Sebab, Yang Mulia Gotama, seorang khattiya pun yang membunuh makhluk hidup, mengambil yang tidak diberikan, berbuat asusila dalam hal nafsu, berkata dusta, berkata memecah belah, berkata kasar, berkata tidak bermanfaat, penuh kerinduan, berpikiran jahat, dan berpandangan salah, setelah kematian, saat hancurnya jasmani, akan terlahir kembali di alam sengsara, alam buruk, alam kehancuran, neraka.

mn93:7.10 Sebab sesungguhnya, Yang Mulia Gotama, seorang brahmana … (dan seterusnya)

mn93:7.11 Sebab sesungguhnya, Yang Mulia Gotama, seorang wesia … (dan seterusnya)

mn93:7.12 Sebab sesungguhnya, Yang Mulia Gotama, seorang sudra … (dan seterusnya)

mn93:7.13 Sebab, Tuan Gotama, jika semua empat kasta itu membunuh makhluk hidup, mengambil yang tidak diberikan, berbuat asusila dalam hal nafsu, berkata dusta, berkata memecah belah, berkata kasar, berkata tidak bermanfaat, serakah, berpikiran jahat, dan berpandangan salah, maka setelah kematian, saat hancurnya tubuh, mereka akan terlahir kembali di alam sengsara, alam buruk, alam kehancuran, neraka."

mn93:7.14 "Dalam hal ini, Assalāyana, apakah kekuatan para brahmana, apakah keyakinan mereka, sehingga mereka berkata demikian:

mn93:7.15 ‘Hanya brahmana yang merupakan kasta tertinggi, kasta lainnya lebih rendah …pe…

mn93:7.16 brahmana adalah pewaris Brahmā’?”