MN 8 · Sallekhasutta — Penghapusan Noda Batin

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Menjawab pertanyaan Mahācunda tentang berbagai pandangan yang muncul di dunia, Buddha menjelaskan Sallekha Sutta: daftar panjang cara mengikis kekotoran batin lewat sifat sebaliknya.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan cara mengikis kekotoran batin lewat pengembangan sifat-sifat baik yang berlawanan.

TOKOH

Mahācunda

Bhikkhu yang bertanya kepada Buddha tentang berbagai pandangan yang muncul di dunia, memicu penjelasan tentang cara mengikis kekotoran batin.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Mahācunda menemui Buddha pada sore hari setelah keluar dari meditasi.

KONSEP

Mengikis lewat sifat sebaliknya

Kekejaman diikis dengan tanpa-kekerasan, kekikiran dengan kedermawanan — setiap kekotoran batin diikis dengan mengembangkan sifat baik yang berlawanan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Mahācunda bertanya kepada Buddha tentang berbagai pandangan mengenai diri dan dunia. Buddha menjelaskan bahwa sekadar munculnya pandangan dapat dipahami dan ditinggalkan dengan melihat pengalaman sebagaimana adanya. Pembicaraan kemudian beralih kepada ‘pengikisan’: bukan sekadar mencapai keadaan meditasi tertentu, melainkan dengan sengaja mengambil arah yang berlawanan dari sifat-sifat buruk—tidak menyakiti ketika orang lain menyakiti, tidak marah ketika orang lain marah, tidak berdusta ketika orang lain berdusta, dan seterusnya. Uraian panjang itu menunjukkan pengikisan sebagai perubahan nyata dalam cara seseorang berpikir, berbicara dan bertindak.

BAGIAN 3

mn8:3.1 “Sir, there are many different views that arise in the world

mn8:3.2 connected with theories of self or with theories of the cosmos.

mn8:3.3 How does a mendicant who is focusing on the starting point give up and let go of these views?”

mn8:3.4 “Cunda, there are many different views that arise in the world

mn8:3.5 connected with theories of self or with theories of the cosmos.

mn8:3.6 A mendicant gives up and lets go of these views by truly seeing with right wisdom where they arise, where they settle in, and where they operate as: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’