MN 88 · Kain Asing | Tiga Keranjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Raja Pasenadi bertanya kepada Ānanda tentang apakah Buddha dipuji oleh tubuh, ucapan, dan pikiran yang tercela. Ānanda menjawab dengan ukuran yang praktis: tindakan dinilai dari akibatnya bagi diri sendiri dan orang lain. Inilah Bāhitika Sutta.

TOKOH

Ānanda

Murid yang menjawab pertanyaan Raja Pasenadi tentang perilaku Buddha.

TOKOH

Raja Pasenadi

Raja Kosala yang menguji ajaran melalui pertanyaan tentang tindakan terpuji dan tercela.

TEMPAT

Sāvatthī

Wilayah kerajaan tempat pertemuan mereka berlangsung.

GAGASAN

Menilai perbuatan dari akibat

Perbuatan tercela membawa penderitaan dan dicela orang bijaksana; perbuatan terpuji membawa kesejahteraan dan dipuji orang bijaksana.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Raja Pasenadi mengirim Bhikkhu Ānanda sebuah kain berharga melalui Ratu Mallikā dan kemudian bertemu Ānanda untuk menanyakan perilaku Buddha. Percakapan berpusat pada tindakan tubuh, ucapan dan pikiran: tindakan seperti apa yang dicela oleh orang bijaksana, apa akibatnya, dan apakah Buddha sendiri telah meninggalkannya. Ānanda menjelaskan bahwa tindakan yang membawa penderitaan bagi diri sendiri, orang lain, atau keduanya dan menumbuhkan keadaan tidak bermanfaat patut ditinggalkan; kebalikannya patut dikembangkan. Raja terkesan oleh cara Ānanda menjawab tanpa sekadar memuji gurunya dan menghadiahkan kain mahal tersebut kepada Ānanda.

BAGIAN 16

mn88:16.1

“Katamo pana, bhante, manosamācāro anavajjo”?

“Tetapi apakah, Bhante, perilaku batin yang tanpa cela itu?”

mn88:16.2

“Yo kho, mahārāja, manosamācāro abyābajjho”.

“Perilaku batin yang, Maharaja, tanpa permusuhan.”

mn88:16.3

“Katamo pana, bhante, manosamācāro abyābajjho”?

“Tetapi apakah, Bhante, perilaku batin yang tanpa permusuhan itu?”

mn88:16.4

“Yo kho, mahārāja, manosamācāro sukhavipāko”.

“Perilaku batin yang, Maharaja, berakibat kebahagiaan.”

mn88:16.5

“Katamo pana, bhante, manosamācāro sukhavipāko”?

“Tetapi apakah, Bhante, perilaku batin yang berakibat kebahagiaan itu?”

mn88:16.6

“Yo kho, mahārāja, manosamācāro nevattabyābādhāyapi saṁvattati, na parabyābādhāyapi saṁvattati, na ubhayabyābādhāyapi saṁvattati.

“Yang dimaksud, Baginda, adalah perilaku batin yang tidak membawa penderitaan bagi diri sendiri, tidak membawa penderitaan bagi orang lain, dan tidak membawa penderitaan bagi keduanya.

mn88:16.7

Tassa akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti.

Dengan demikian, kualitas-kualitas yang tidak baik akan berkurang, sementara kualitas-kualitas yang baik akan bertambah.

mn88:16.8

Evarūpo kho, mahārāja, manosamācāro anopārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī”ti.

Perilaku batin yang demikian, Baginda, tidak dicela oleh para petapa dan brahmana yang bijaksana.”