MN 87 · Khotbah tentang yang Terlahir dari yang Tercinta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Seorang ayah yang kehilangan putranya tidak menerima ucapan bahwa kesedihan lahir dari yang dicintai. Rangkaian peristiwa di Sāvatthī kemudian menunjukkan bagaimana cinta yang melekat dapat berubah menjadi duka, ketakutan, bahkan konflik. Inilah Piyajātika Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan hubungan antara yang dicintai dan munculnya kesedihan.

TOKOH

Seorang ayah berduka

Perumah tangga yang kehilangan putranya dan sulit menerima penjelasan Buddha.

TOKOH

Ratu Mallikā

Ratu yang membantu Raja Pasenadi memahami ajaran melalui pertanyaan sederhana.

TEMPAT

Sāvatthī

Kota tempat kisah duka dan percakapan istana berlangsung.

GAGASAN

Cinta dan kemelekatan

Kasih tidak disalahkan; penderitaan muncul ketika hati menuntut yang berubah agar tetap menjadi miliknya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Seorang perumah tangga kehilangan anak yang sangat dicintainya dan begitu berduka hingga terus mendatangi tempat pembakaran jenazah sambil menangis. Buddha mengatakan bahwa kesedihan, ratapan dan penderitaan lahir dari mereka yang kita cintai. Orang itu mula-mula menolak dan pergi. Ucapan tersebut menjadi bahan pembicaraan hingga akhirnya sampai kepada Raja Pasenadi dan Ratu Mallikā. Mallikā meminta seorang brahmana memastikan ajaran itu langsung kepada Buddha, lalu membantu raja memahaminya dengan bertanya bagaimana perasaannya bila orang-orang yang sangat ia cintai mengalami kemalangan. Raja akhirnya melihat sendiri hubungan antara cinta yang melekat dan kemungkinan duka ketika perubahan terjadi.

BAGIAN 4

mn87:4.1 Tena kho pana samayena sambahulā akkhadhuttā bhagavato avidūre akkhehi dibbanti.

mn87:4.2 Atha kho so gahapati yena te akkhadhuttā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā akkhadhutte etadavoca:

mn87:4.3 “idhāhaṁ, bhonto, yena samaṇo gotamo tenupasaṅkamiṁ; upasaṅkamitvā samaṇaṁ gotamaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁ. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho maṁ, bhonto, samaṇo gotamo etadavoca:

mn87:4.4 ‘na kho te, gahapati, sake citte ṭhitassa indriyāni, atthi te indriyānaṁ aññathattan’ti.

mn87:4.5 Evaṁ vutte, ahaṁ, bhonto, samaṇaṁ gotamaṁ etadavocaṁ:

mn87:4.6 ‘kiñhi me, bhante, indriyānaṁ nāññathattaṁ bhavissati;

mn87:4.7 mayhañhi, bhante, ekaputtako piyo manāpo kālaṅkato.

mn87:4.8 Tassa kālaṅkiriyāya neva kammantā paṭibhanti, na bhattaṁ paṭibhāti.

mn87:4.9 Sohaṁ āḷāhanaṁ gantvā kandāmi—

mn87:4.10 kahaṁ, ekaputtaka, kahaṁ, ekaputtakā’ti.

mn87:4.11 ‘Evametaṁ, gahapati, evametaṁ, gahapati.

mn87:4.12 Piyajātikā hi, gahapati, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’ti.

mn87:4.13 ‘Kassa kho nāmetaṁ, bhante, evaṁ bhavissati—

mn87:4.14 piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā?

mn87:4.15 Piyajātikā hi kho, bhante, ānandasomanassā piyappabhavikā’ti.

mn87:4.16 Atha khvāhaṁ, bhonto, samaṇassa gotamassa bhāsitaṁ anabhinanditvā paṭikkositvā uṭṭhāyāsanā pakkamin”ti.

mn87:4.17 “Evametaṁ, gahapati, evametaṁ, gahapati.

mn87:4.18 Piyajātikā hi, gahapati, ānandasomanassā piyappabhavikā”ti.

mn87:4.19 Atha kho so gahapati “sameti me akkhadhuttehī”ti pakkāmi.