MN 86 · Khotbah tentang Aṅgulimāla

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Aṅgulimāla, pembunuh yang ditakuti, gagal mengejar Buddha yang berjalan tenang. Pertemuan itu mengubah arah hidupnya: ia berhenti melakukan kekerasan, menjadi bhikkhu, dan akhirnya mencapai pembebasan. Inilah Aṅgulimāla Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menghadapi Aṅgulimāla tanpa kebencian dan membuka jalan perubahan.

TOKOH

Aṅgulimāla

Perampok kejam yang bertobat, ditahbiskan, dan menjalani akibat masa lalunya dengan sabar.

TOKOH

Raja Pasenadi

Raja Kosala yang datang mencari Aṅgulimāla dan terkejut melihat perubahannya.

TEMPAT

Kosala dan Sāvatthī

Hutan tempat pertemuan terjadi dan kota tempat kisah berlanjut.

GAGASAN

Perubahan masih mungkin

Masa lalu yang berat tidak harus menentukan akhir kehidupan ketika kekerasan dihentikan dan latihan dijalani sungguh-sungguh.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Aṅgulimāla adalah perampok yang ditakuti, dikenal membunuh manusia dan mengumpulkan jari korbannya. Ketika Buddha sengaja berjalan ke wilayah tempat ia berada, orang-orang berusaha memperingatkan beliau. Aṅgulimāla mengejar Buddha, tetapi meskipun berlari sekuat tenaga ia tidak dapat menyusul Sang Guru yang berjalan biasa. Ketika ia berteriak meminta Buddha berhenti, Buddha menjawab bahwa beliau telah berhenti dari kekerasan, sedangkan Aṅgulimāla belum. Kata-kata itu mengguncangnya; ia membuang senjata dan menjadi bhikkhu. Kemudian, ketika mengalami lemparan batu dan serangan akibat kebencian masyarakat, ia belajar menanggung buah perbuatannya. Pada akhirnya mantan pembunuh itu mencapai Kearahattaan.

BAGIAN 4

mn86:4.1

Atha kho bhagavā tuṇhībhūto agamāsi.

Namun ketika mereka berkata demikian, Sang Bhagavā tetap berjalan dalam keheningan.

mn86:4.2

Addasā kho coro aṅgulimālo bhagavantaṁ dūratova āgacchantaṁ.

Perampok Aṅgulimāla melihat Sang Bhagavā datang dari kejauhan.

mn86:4.3

Disvānassa etadahosi:

Setelah melihatnya, ia berpikir:

mn86:4.4

“acchariyaṁ vata bho, abbhutaṁ vata bho.

“Sungguh menakjubkan, sungguh mengagumkan!

mn86:4.5

Imañhi maggaṁ dasapi purisā vīsampi purisā tiṁsampi purisā cattārīsampi purisā paññāsampi purisā saṅkaritvā saṅkaritvā paṭipajjanti.

Orang-orang menempuh jalan ini hanya setelah berkumpul rapat dalam kelompok sepuluh, dua puluh, tiga puluh, empat puluh, atau lima puluh orang.

mn86:4.6

Tepi mama hatthatthaṁ gacchanti.

Namun mereka pun tetap berakhir di tanganku.

mn86:4.7

Atha ca panāyaṁ samaṇo eko adutiyo pasayha maññe āgacchati.

Akan tetapi, petapa ini tetap datang sendirian tanpa pendamping, seakan-akan seorang penakluk.

mn86:4.8

Yannūnāhaṁ imaṁ samaṇaṁ jīvitā voropeyyan”ti.

Mengapa aku tidak merenggut nyawanya saja?”