
Buddha
Guru yang menghadapi Aṅgulimāla tanpa kebencian dan membuka jalan perubahan.
Khotbah tentang Aṅgulimāla
Aṅgulimāla, pembunuh yang ditakuti, gagal mengejar Buddha yang berjalan tenang. Pertemuan itu mengubah arah hidupnya: ia berhenti melakukan kekerasan, menjadi bhikkhu, dan akhirnya mencapai pembebasan. Inilah Aṅgulimāla Sutta.

Guru yang menghadapi Aṅgulimāla tanpa kebencian dan membuka jalan perubahan.
Perampok kejam yang bertobat, ditahbiskan, dan menjalani akibat masa lalunya dengan sabar.

Raja Kosala yang datang mencari Aṅgulimāla dan terkejut melihat perubahannya.
Hutan tempat pertemuan terjadi dan kota tempat kisah berlanjut.
Masa lalu yang berat tidak harus menentukan akhir kehidupan ketika kekerasan dihentikan dan latihan dijalani sungguh-sungguh.
Aṅgulimāla adalah perampok yang ditakuti, dikenal membunuh manusia dan mengumpulkan jari korbannya. Ketika Buddha sengaja berjalan ke wilayah tempat ia berada, orang-orang berusaha memperingatkan beliau. Aṅgulimāla mengejar Buddha, tetapi meskipun berlari sekuat tenaga ia tidak dapat menyusul Sang Guru yang berjalan biasa. Ketika ia berteriak meminta Buddha berhenti, Buddha menjawab bahwa beliau telah berhenti dari kekerasan, sedangkan Aṅgulimāla belum. Kata-kata itu mengguncangnya; ia membuang senjata dan menjadi bhikkhu. Kemudian, ketika mengalami lemparan batu dan serangan akibat kebencian masyarakat, ia belajar menanggung buah perbuatannya. Pada akhirnya mantan pembunuh itu mencapai Kearahattaan.
Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṁ piṇḍāya pāvisi.
Kemudian pada suatu pagi, Sang Bhagavā merapikan jubah-Nya, membawa mangkuk dan jubah, lalu memasuki Sāvatthī untuk menerima dana makanan.
Sāvatthiyaṁ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto senāsanaṁ saṁsāmetvā pattacīvaramādāya yena coro aṅgulimālo tenaddhānamaggaṁ paṭipajji.
Setelah berkeliling menerima dana makanan di Sāvatthī dan kembali dari perjalanan dana makanan setelah makan, Beliau merapikan tempat kediaman-Nya, membawa mangkuk dan jubah, lalu berjalan di jalan yang menuju ke arah Aṅgulimāla.
Addasāsuṁ kho gopālakā pasupālakā kassakā pathāvino bhagavantaṁ yena coro aṅgulimālo tenaddhānamaggapaṭipannaṁ.
Para penggembala sapi, penggembala domba, para petani, dan para pelancong melihat Sang Bhagavā sedang berjalan di jalan yang menuju ke arah Aṅgulimāla.
Disvāna bhagavantaṁ etadavocuṁ:
dan berkata kepada Sang Bhagavā,
“mā, samaṇa, etaṁ maggaṁ paṭipajji.
“Jangan, Petapa, jangan menempuh jalan ini.
Etasmiṁ, samaṇa, magge coro aṅgulimālo nāma luddo lohitapāṇi hatapahate niviṭṭho adayāpanno pāṇabhūtesu.
Di jalan ini, Petapa, ada seorang perampok bernama Aṅgulimāla, yang kejam, berlumuran darah, pembunuh yang mengerikan, tanpa belas kasihan terhadap makhluk hidup.
Tena gāmāpi agāmā katā, nigamāpi anigamā katā, janapadāpi ajanapadā katā.
Olehnya, desa-desa telah dihancurkan, kota-kota telah dihancurkan, dan negeri-negeri telah dihancurkan.
So manusse vadhitvā vadhitvā aṅgulīnaṁ mālaṁ dhāreti.
Ia terus-menerus membunuh manusia, dan mengenakan kalung dari jari-jari mereka.
Etañhi, samaṇa, maggaṁ dasapi purisā vīsampi purisā tiṁsampi purisā cattārīsampi purisā paññāsampi purisā saṅkaritvā saṅkaritvā paṭipajjanti.
Sebab, Petapa, orang-orang menempuh jalan ini hanya setelah berkelompok rapat dalam kelompok sepuluh, dua puluh, tiga puluh, empat puluh, atau lima puluh orang.
Tepi corassa aṅgulimālassa hatthatthaṁ gacchantī”ti.
Namun mereka pun tetap berakhir di tangan si penjahat Aṅgulimāla.”
Evaṁ vutte, bhagavā tuṇhībhūto agamāsi.
Ketika mereka berkata demikian, Sang Bhagavā tetap berjalan dalam keheningan.
Dutiyampi kho gopālakā …pe…
Untuk kedua kalinya, para penggembala sapi, penggembala ternak, dan para petani yang sedang dalam perjalanan itu …
tatiyampi kho gopālakā pasupālakā kassakā pathāvino bhagavantaṁ etadavocuṁ:
dan untuk ketiga kalinya, para penggembala sapi, penggembala ternak, dan para petani yang sedang dalam perjalanan itu berkata kepada Sang Bhagavā: “Jangan menempuh jalan ini, Petapa!”
“mā, samaṇa, etaṁ maggaṁ paṭipajji, etasmiṁ samaṇa magge coro aṅgulimālo nāma luddo lohitapāṇi hatapahate niviṭṭho adayāpanno pāṇabhūtesu, tena gāmāpi agāmā katā, nigamāpi anigamā katā, janapadāpi ajanapadā katā.
“Jangan, petapa, menempuh jalan ini; di jalan ini, petapa, ada perampok bernama Aṅgulimāla, yang kejam, berlumuran darah, tekun dalam pembunuhan dan kekerasan, tanpa belas kasihan terhadap makhluk hidup. Olehnya, desa-desa menjadi tidak berdesa, kota-kota menjadi tidak berkota, dan daerah-daerah menjadi tidak berdaerah.
So manusse vadhitvā vadhitvā aṅgulīnaṁ mālaṁ dhāreti.
Setelah membunuh orang-orang, ia mengenakan kalung dari jari-jari.
Etañhi samaṇa maggaṁ dasapi purisā vīsampi purisā tiṁsampi purisā cattārīsampi purisā paññāsampi purisā saṅkaritvā saṅkaritvā paṭipajjanti.
Bahkan, petapa, sepuluh orang, dua puluh orang, tiga puluh orang, empat puluh orang, atau lima puluh orang yang menempuh jalan ini dengan berkumpul bersama-sama,
Tepi corassa aṅgulimālassa hatthatthaṁ gacchantī”ti.
mereka pun jatuh ke tangan perampok Aṅgulimāla itu.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.