MN 86 · Khotbah tentang Aṅgulimāla

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Aṅgulimāla, pembunuh yang ditakuti, gagal mengejar Buddha yang berjalan tenang. Pertemuan itu mengubah arah hidupnya: ia berhenti melakukan kekerasan, menjadi bhikkhu, dan akhirnya mencapai pembebasan. Inilah Aṅgulimāla Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menghadapi Aṅgulimāla tanpa kebencian dan membuka jalan perubahan.

TOKOH

Aṅgulimāla

Perampok kejam yang bertobat, ditahbiskan, dan menjalani akibat masa lalunya dengan sabar.

TOKOH

Raja Pasenadi

Raja Kosala yang datang mencari Aṅgulimāla dan terkejut melihat perubahannya.

TEMPAT

Kosala dan Sāvatthī

Hutan tempat pertemuan terjadi dan kota tempat kisah berlanjut.

GAGASAN

Perubahan masih mungkin

Masa lalu yang berat tidak harus menentukan akhir kehidupan ketika kekerasan dihentikan dan latihan dijalani sungguh-sungguh.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Aṅgulimāla adalah perampok yang ditakuti, dikenal membunuh manusia dan mengumpulkan jari korbannya. Ketika Buddha sengaja berjalan ke wilayah tempat ia berada, orang-orang berusaha memperingatkan beliau. Aṅgulimāla mengejar Buddha, tetapi meskipun berlari sekuat tenaga ia tidak dapat menyusul Sang Guru yang berjalan biasa. Ketika ia berteriak meminta Buddha berhenti, Buddha menjawab bahwa beliau telah berhenti dari kekerasan, sedangkan Aṅgulimāla belum. Kata-kata itu mengguncangnya; ia membuang senjata dan menjadi bhikkhu. Kemudian, ketika mengalami lemparan batu dan serangan akibat kebencian masyarakat, ia belajar menanggung buah perbuatannya. Pada akhirnya mantan pembunuh itu mencapai Kearahattaan.

BAGIAN 15

mn86:15.1

“Tena hi tvaṁ, aṅgulimāla, yena sā itthī tenupasaṅkama; upasaṅkamitvā taṁ itthiṁ evaṁ vadehi:

“Kalau begitu, Aṅgulimāla, pergilah menemui perempuan itu; setelah mendekatinya, katakan kepadanya:

mn86:15.2

‘yatohaṁ, bhagini, jāto nābhijānāmi sañcicca pāṇaṁ jīvitā voropetā, tena saccena sotthi te hotu, sotthi gabbhassā’”ti.

‘Sejak aku dilahirkan, saudari, aku tidak ingat pernah dengan sengaja merenggut nyawa makhluk hidup. Demi kebenaran ini, semoga engkau selamat, semoga janinmu selamat.’”

mn86:15.3

“So hi nūna me, bhante, sampajānamusāvādo bhavissati.

“Tetapi, Bhante, itu tentu akan menjadi kebohongan yang disengaja bagiku.

mn86:15.4

Mayā hi, bhante, bahū sañcicca pāṇā jīvitā voropitā”ti.

Sebab aku, Bhante, telah dengan sengaja membunuh banyak makhluk hidup.”

mn86:15.5

“Tena hi tvaṁ, aṅgulimāla, yena sā itthī tenupasaṅkama; upasaṅkamitvā taṁ itthiṁ evaṁ vadehi:

“Kalau begitu, Aṅgulimāla, pergilah menemui perempuan itu; setelah mendekatinya, katakan kepadanya:

mn86:15.6

‘yatohaṁ, bhagini, ariyāya jātiyā jāto, nābhijānāmi sañcicca pāṇaṁ jīvitā voropetā, tena saccena sotthi te hotu, sotthi gabbhassā’”ti.

‘Sejak aku dilahirkan dalam kelahiran mulia, saudari, aku tidak ingat pernah dengan sengaja merenggut nyawa makhluk hidup. Demi kebenaran ini, semoga engkau selamat, semoga janinmu selamat.’”

mn86:15.7

“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā aṅgulimālo bhagavato paṭissutvā yena sā itthī tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā taṁ itthiṁ etadavoca:

“Baik, Bhante,” jawab Yang Mulia Aṅgulimāla kepada Bhagavā. Ia lalu pergi menemui perempuan itu; setelah mendekatinya, ia berkata:

mn86:15.8

“yatohaṁ, bhagini, ariyāya jātiyā jāto, nābhijānāmi sañcicca pāṇaṁ jīvitā voropetā, tena saccena sotthi te hotu, sotthi gabbhassā”ti.

“Sejak aku dilahirkan dalam kelahiran mulia, saudari, aku tidak ingat pernah dengan sengaja merenggut nyawa makhluk hidup. Demi kebenaran ini, semoga engkau selamat, semoga janinmu selamat.”

mn86:15.9

Atha khvāssā itthiyā sotthi ahosi, sotthi gabbhassa.

Kemudian wanita itu selamat, dan demikian pula bayinya.