MN 86 · Khotbah tentang Aṅgulimāla

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Aṅgulimāla, pembunuh yang ditakuti, gagal mengejar Buddha yang berjalan tenang. Pertemuan itu mengubah arah hidupnya: ia berhenti melakukan kekerasan, menjadi bhikkhu, dan akhirnya mencapai pembebasan. Inilah Aṅgulimāla Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menghadapi Aṅgulimāla tanpa kebencian dan membuka jalan perubahan.

TOKOH

Aṅgulimāla

Perampok kejam yang bertobat, ditahbiskan, dan menjalani akibat masa lalunya dengan sabar.

TOKOH

Raja Pasenadi

Raja Kosala yang datang mencari Aṅgulimāla dan terkejut melihat perubahannya.

TEMPAT

Kosala dan Sāvatthī

Hutan tempat pertemuan terjadi dan kota tempat kisah berlanjut.

GAGASAN

Perubahan masih mungkin

Masa lalu yang berat tidak harus menentukan akhir kehidupan ketika kekerasan dihentikan dan latihan dijalani sungguh-sungguh.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Aṅgulimāla adalah perampok yang ditakuti, dikenal membunuh manusia dan mengumpulkan jari korbannya. Ketika Buddha sengaja berjalan ke wilayah tempat ia berada, orang-orang berusaha memperingatkan beliau. Aṅgulimāla mengejar Buddha, tetapi meskipun berlari sekuat tenaga ia tidak dapat menyusul Sang Guru yang berjalan biasa. Ketika ia berteriak meminta Buddha berhenti, Buddha menjawab bahwa beliau telah berhenti dari kekerasan, sedangkan Aṅgulimāla belum. Kata-kata itu mengguncangnya; ia membuang senjata dan menjadi bhikkhu. Kemudian, ketika mengalami lemparan batu dan serangan akibat kebencian masyarakat, ia belajar menanggung buah perbuatannya. Pada akhirnya mantan pembunuh itu mencapai Kearahattaan.

BAGIAN 13

mn86:13.1

Tena kho pana samayena āyasmā aṅgulimālo āraññiko hoti piṇḍapātiko paṁsukūliko tecīvariko.

Pada saat itu, Yang Mulia Aṅgulimāla hidup di hutan, hanya makan makanan yang dipersembahkan, memakai pakaian dari kain buangan, dan hanya memiliki tiga jubah.

mn86:13.2

Atha kho āyasmā aṅgulimālo rājānaṁ pasenadiṁ kosalaṁ etadavoca:

Kemudian Yang Mulia Aṅgulimāla berkata kepada Raja Pasenadi dari Kosala:

mn86:13.3

“alaṁ, mahārāja, paripuṇṇaṁ me cīvaran”ti.

“Cukup, Baginda Raja, jubahku sudah lengkap.”

mn86:13.4

Atha kho rājā pasenadi kosalo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho rājā pasenadi kosalo bhagavantaṁ etadavoca:

Kemudian Raja Pasenadi dari Kosala mendatangi Sang Bhagavā, memberi hormat, lalu duduk di satu sisi. Setelah duduk di satu sisi, Raja Pasenadi dari Kosala berkata kepada Sang Bhagavā:

mn86:13.5

“acchariyaṁ, bhante, abbhutaṁ, bhante.

“Luar biasa, Bhante, sungguh menakjubkan, Bhante.

mn86:13.6

Yāvañcidaṁ, bhante, bhagavā adantānaṁ dametā, asantānaṁ sametā, aparinibbutānaṁ parinibbāpetā.

Betapa jauhnya, Bhante, Bhagavā menjinakkan yang belum jinak, menenangkan yang belum tenang, dan membebaskan yang belum terbebaskan.

mn86:13.7

Yañhi mayaṁ, bhante, nāsakkhimhā daṇḍenapi satthenapi dametuṁ so bhagavatā adaṇḍena asattheneva danto.

Karena kami, Bhante, tidak mampu menjinakkannya dengan tongkat maupun pedang, namun ia telah dijinakkan oleh Bhagavā tanpa tongkat dan tanpa pedang.

mn86:13.8

Handa ca dāni mayaṁ, bhante, gacchāma;

Baiklah, kini kami, Bhante, akan pergi;

mn86:13.9

bahukiccā mayaṁ bahukaraṇīyā”ti.

kami memiliki banyak tugas dan banyak yang harus dilakukan.”

mn86:13.10

“Yassadāni, mahārāja, kālaṁ maññasī”ti.

“Baiklah, Maharaja, silakan berangkat pada waktu yang Tuan anggap tepat.”

mn86:13.11

Atha kho rājā pasenadi kosalo uṭṭhāyāsanā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā pakkāmi.

Kemudian Raja Pasenadi dari Kosala bangkit dari duduknya, memberi hormat kepada Bhagavā, berjalan mengelilingi Beliau dengan sikap menghormat (menjaga Beliau di sisi kanan), lalu pergi.