MN 86 · Khotbah tentang Aṅgulimāla

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Aṅgulimāla, pembunuh yang ditakuti, gagal mengejar Buddha yang berjalan tenang. Pertemuan itu mengubah arah hidupnya: ia berhenti melakukan kekerasan, menjadi bhikkhu, dan akhirnya mencapai pembebasan. Inilah Aṅgulimāla Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menghadapi Aṅgulimāla tanpa kebencian dan membuka jalan perubahan.

TOKOH

Aṅgulimāla

Perampok kejam yang bertobat, ditahbiskan, dan menjalani akibat masa lalunya dengan sabar.

TOKOH

Raja Pasenadi

Raja Kosala yang datang mencari Aṅgulimāla dan terkejut melihat perubahannya.

TEMPAT

Kosala dan Sāvatthī

Hutan tempat pertemuan terjadi dan kota tempat kisah berlanjut.

GAGASAN

Perubahan masih mungkin

Masa lalu yang berat tidak harus menentukan akhir kehidupan ketika kekerasan dihentikan dan latihan dijalani sungguh-sungguh.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Aṅgulimāla adalah perampok yang ditakuti, dikenal membunuh manusia dan mengumpulkan jari korbannya. Ketika Buddha sengaja berjalan ke wilayah tempat ia berada, orang-orang berusaha memperingatkan beliau. Aṅgulimāla mengejar Buddha, tetapi meskipun berlari sekuat tenaga ia tidak dapat menyusul Sang Guru yang berjalan biasa. Ketika ia berteriak meminta Buddha berhenti, Buddha menjawab bahwa beliau telah berhenti dari kekerasan, sedangkan Aṅgulimāla belum. Kata-kata itu mengguncangnya; ia membuang senjata dan menjadi bhikkhu. Kemudian, ketika mengalami lemparan batu dan serangan akibat kebencian masyarakat, ia belajar menanggung buah perbuatannya. Pada akhirnya mantan pembunuh itu mencapai Kearahattaan.

BAGIAN 12

mn86:12.1

Tena kho pana samayena āyasmā aṅgulimālo bhagavato avidūre nisinno hoti.

Pada saat itu, Yang Mulia Aṅgulimāla sedang duduk tidak jauh dari Sang Bhagavā.

mn86:12.2

Atha kho bhagavā dakkhiṇaṁ bāhuṁ paggahetvā rājānaṁ pasenadiṁ kosalaṁ etadavoca:

Kemudian Sang Bhagavā mengulurkan lengan kanan-Nya dan berkata kepada Raja Pasenadi dari Kosala:

mn86:12.3

“eso, mahārāja, aṅgulimālo”ti.

“Baginda Raja, inilah Aṅgulimāla.”

mn86:12.4

Atha kho rañño pasenadissa kosalassa ahudeva bhayaṁ, ahu chambhitattaṁ, ahu lomahaṁso.

Kemudian timbullah ketakutan pada Raja Pasenadi dari Kosala, kegentaran, dan bulu romanya berdiri.

mn86:12.5

Atha kho bhagavā rājānaṁ pasenadiṁ kosalaṁ bhītaṁ saṁviggaṁ lomahaṭṭhajātaṁ viditvā rājānaṁ pasenadiṁ kosalaṁ etadavoca:

Kemudian Bhagavā, mengetahui bahwa Raja Pasenadi dari Kosala ketakutan, cemas, dan bulu romanya berdiri, berkata kepada Raja Pasenadi dari Kosala:

mn86:12.6

“mā bhāyi, mahārāja, natthi te ito bhayan”ti.

“Jangan takut, Maharaja, tidak ada bagimu bahaya dari orang ini.”

mn86:12.7

Atha kho rañño pasenadissa kosalassa yaṁ ahosi bhayaṁ vā chambhitattaṁ vā lomahaṁso vā so paṭippassambhi.

Kemudian ketakutan, kegentaran, atau bulu roma yang berdiri pada Raja Pasenadi dari Kosala itu menjadi reda.

mn86:12.8

Atha kho rājā pasenadi kosalo yenāyasmā aṅgulimālo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ aṅgulimālaṁ etadavoca:

Kemudian Raja Pasenadi dari Kosala mendekati Yang Mulia Aṅgulimāla; setelah mendekat, ia berkata kepada Yang Mulia Aṅgulimāla:

mn86:12.9

“ayyo no, bhante, aṅgulimālo”ti?

“Tuan, apakah Tuan benar-benar Aṅgulimāla?”

mn86:12.10

“Evaṁ, mahārājā”ti.

“Benar, Baginda Raja.”

mn86:12.11

“Kathaṅgotto ayyassa pitā, kathaṅgottā mātā”ti?

“Dari klan apakah ayah dan ibu mulia?”

mn86:12.12

“Gaggo kho, mahārāja, pitā, mantāṇī mātā”ti.

“Ayahku adalah seorang Gagga, dan ibuku seorang Mantāṇī,” jawabnya.

mn86:12.13

“Abhiramatu, bhante, ayyo gaggo mantāṇiputto.

“Semoga Guru Gagga, putra Mantāṇī, berbahagia, Bhante.”

mn86:12.14

Ahamayyassa gaggassa mantāṇiputtassa ussukkaṁ karissāmi cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārānan”ti.

Aku akan memastikan bahwa Tuan mendapat jubah, makanan, tempat tinggal, serta obat-obatan dan perlengkapan bagi yang sakit.”