MN 85 · Khotbah dengan Pangeran Bodhi

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Pangeran Bodhi berharap kebahagiaan diperoleh melalui penderitaan. Buddha menanggapinya dengan kisah pencarian-Nya sendiri dan menjelaskan lima kualitas yang dibutuhkan seorang siswa agar latihan berbuah. Inilah Bodhirājakumāra Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menceritakan pencarian sebelum pencerahan dan jalan yang ditemukannya.

TOKOH

Pangeran Bodhi

Pangeran yang mengundang Buddha ke istana Kokanada.

TEMPAT

Suṁsumāragira

Kota tempat istana baru Pangeran Bodhi berada.

GAGASAN

Lima kualitas siswa

Keyakinan, kesehatan, kejujuran, semangat, dan kebijaksanaan membuat seseorang siap dibimbing menuju pembebasan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pangeran Bodhi mengundang Buddha dan para bhikkhu makan di istananya. Ia membentangkan kain putih di tangga dan meminta Buddha menginjaknya, tetapi Buddha diam sampai kain itu disingkirkan. Setelah makan, sang pangeran menyatakan keyakinannya bahwa kebahagiaan tidak dapat diperoleh melalui kebahagiaan, melainkan hanya melalui penderitaan. Buddha menjawab dengan menceritakan pencariannya sendiri sebelum pencerahan: belajar kepada dua guru, menjalani pertapaan keras, lalu menyadari bahwa penyiksaan diri bukan jalan. Ia mengingat jhāna yang pernah dialami ketika muda dan memahami bahwa kebahagiaan meditasi tidak perlu ditakuti. Dari sana ia menempuh jalan tengah hingga mencapai pencerahan.

BAGIAN 58

mn85:58.1

“Evameva kho, rājakumāra, pañcimāni padhāniyaṅgāni.

“Demikian pula, Pangeran, ada lima faktor yang mendukung meditasi ini.

mn85:58.2

Katamāni pañca?

Apakah lima itu?

mn85:58.3

Idha, rājakumāra, bhikkhu saddho hoti; saddahati tathāgatassa bodhiṁ:

Di sini, Pangeran, seorang bhikkhu memiliki keyakinan; ia berkeyakinan pada pencerahan Sang Tathāgata:

mn85:58.4

‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’ti;

‘Sungguh, Sang Bhagavā adalah Yang Maha Suci, Yang Telah Mencapai Penerangan Sempurna, Yang Sempurna dalam Pengetahuan dan Perilaku, Yang Suci, Yang Mengetahui Dunia, Pembimbing Utama bagi mereka yang layak dilatih, Guru para deva dan manusia, Yang Tercerahkan, Yang Terberkahi.’

mn85:58.5

appābādho hoti appātaṅko samavepākiniyā gahaṇiyā samannāgato nātisītāya nāccuṇhāya majjhimāya padhānakkhamāya;

Ia jarang sakit atau tidak sehat; sistem pencernaannya bekerja baik, tidak terlalu dingin maupun terlalu panas, tetapi sedang, dan cocok untuk meditasi.

mn85:58.6

asaṭho hoti amāyāvī yathābhūtaṁ attānaṁ āvikattā satthari vā viññūsu vā sabrahmacārīsu;

Ia tidak licik atau menipu; ia mengungkapkan dirinya dengan jujur kepada Guru atau teman-teman spiritual yang bijaksana.

mn85:58.7

āraddhavīriyo viharati akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya kusalānaṁ dhammānaṁ upasampadāya, thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu;

Ia berdiam dengan kegigihan yang dibangkitkan untuk meninggalkan kualitas-kualitas yang tidak bermanfaat dan mengembangkan kualitas-kualitas yang bermanfaat; ia kuat, teguh dalam usaha, tidak melepaskan tanggung jawab dalam mengembangkan kualitas-kualitas yang bermanfaat.

mn85:58.8

paññavā hoti udayatthagāminiyā paññāya samannāgato ariyāya nibbedhikāya sammādukkhakkhayagāminiyā.

Ia bijaksana; ia memiliki kebijaksanaan tentang muncul dan lenyapnya fenomena, yang mulia, menembus, dan mengarah pada penghancuran total penderitaan.

mn85:58.9

Imāni kho, rājakumāra, pañca padhāniyaṅgāni.

Inilah, Pangeran, lima faktor yang mendukung meditasi itu.