MN 85 · Khotbah dengan Pangeran Bodhi

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Pangeran Bodhi berharap kebahagiaan diperoleh melalui penderitaan. Buddha menanggapinya dengan kisah pencarian-Nya sendiri dan menjelaskan lima kualitas yang dibutuhkan seorang siswa agar latihan berbuah. Inilah Bodhirājakumāra Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menceritakan pencarian sebelum pencerahan dan jalan yang ditemukannya.

TOKOH

Pangeran Bodhi

Pangeran yang mengundang Buddha ke istana Kokanada.

TEMPAT

Suṁsumāragira

Kota tempat istana baru Pangeran Bodhi berada.

GAGASAN

Lima kualitas siswa

Keyakinan, kesehatan, kejujuran, semangat, dan kebijaksanaan membuat seseorang siap dibimbing menuju pembebasan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pangeran Bodhi mengundang Buddha dan para bhikkhu makan di istananya. Ia membentangkan kain putih di tangga dan meminta Buddha menginjaknya, tetapi Buddha diam sampai kain itu disingkirkan. Setelah makan, sang pangeran menyatakan keyakinannya bahwa kebahagiaan tidak dapat diperoleh melalui kebahagiaan, melainkan hanya melalui penderitaan. Buddha menjawab dengan menceritakan pencariannya sendiri sebelum pencerahan: belajar kepada dua guru, menjalani pertapaan keras, lalu menyadari bahwa penyiksaan diri bukan jalan. Ia mengingat jhāna yang pernah dialami ketika muda dan memahami bahwa kebahagiaan meditasi tidak perlu ditakuti. Dari sana ia menempuh jalan tengah hingga mencapai pencerahan.

BAGIAN 30

mn85:30.1

Tassa mayhaṁ, rājakumāra, etadahosi:

Kemudian, Pangeran, aku berpikir:

mn85:30.2

‘ye kho keci atītamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā opakkamikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayiṁsu, etāvaparamaṁ nayito bhiyyo.

'Para petapa atau brahmana mana pun di masa lampau yang telah merasakan perasaan sakit yang menyakitkan, tajam, keras, dan pedih akibat usaha keras—ini adalah batasnya, tidak ada yang melebihi ini.

mn85:30.3

Yepi hi keci anāgatamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā opakkamikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayissanti, etāvaparamaṁ nayito bhiyyo.

Para petapa atau brahmana mana pun di masa depan yang akan merasakan perasaan sakit yang menyakitkan, tajam, keras, dan pedih akibat usaha keras—ini adalah batasnya, tidak ada yang melebihi ini.

mn85:30.4

Yepi hi keci etarahi samaṇā vā brāhmaṇā vā opakkamikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayanti, etāvaparamaṁ nayito bhiyyo.

Para petapa atau brahmana mana pun di masa kini yang merasakan perasaan sakit yang menyakitkan, tajam, keras, dan pedih akibat usaha keras—ini adalah batasnya, tidak ada yang melebihi ini.

mn85:30.5

Na kho panāhaṁ imāya kaṭukāya dukkarakārikāya adhigacchāmi uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṁ;

Tetapi dengan praktik penyiksaan diri yang keras dan menyakitkan ini, aku tidak mencapai pengetahuan dan penglihatan luhur yang melampaui kemampuan manusia biasa.

mn85:30.6

siyā nu kho añño maggo bodhāyā’ti.

Mungkinkah ada jalan lain menuju pencerahan?'