‹
MN 85

Bodhirājakumārasutta

Khotbah dengan Pangeran Bodhi

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA MN 85

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Pangeran Bodhi berharap kebahagiaan diperoleh melalui penderitaan. Buddha menanggapinya dengan kisah pencarian-Nya sendiri dan menjelaskan lima kualitas yang dibutuhkan seorang siswa agar latihan berbuah. Inilah Bodhirājakumāra Sutta.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Guru yang menceritakan pencarian sebelum pencerahan dan jalan yang ditemukannya.

TOKOH

Pangeran Bodhi

Pangeran yang mengundang Buddha ke istana Kokanada.

TEMPAT

Suṁsumāragira

Kota tempat istana baru Pangeran Bodhi berada.

GAGASAN

Lima kualitas siswa

Keyakinan, kesehatan, kejujuran, semangat, dan kebijaksanaan membuat seseorang siap dibimbing menuju pembebasan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pangeran Bodhi mengundang Buddha dan para bhikkhu makan di istananya. Ia membentangkan kain putih di tangga dan meminta Buddha menginjaknya, tetapi Buddha diam sampai kain itu disingkirkan. Setelah makan, sang pangeran menyatakan keyakinannya bahwa kebahagiaan tidak dapat diperoleh melalui kebahagiaan, melainkan hanya melalui penderitaan. Buddha menjawab dengan menceritakan pencariannya sendiri sebelum pencerahan: belajar kepada dua guru, menjalani pertapaan keras, lalu menyadari bahwa penyiksaan diri bukan jalan. Ia mengingat jhāna yang pernah dialami ketika muda dan memahami bahwa kebahagiaan meditasi tidak perlu ditakuti. Dari sana ia menempuh jalan tengah hingga mencapai pencerahan.

mn85:13.1

Atha khvāhaṁ, rājakumāra, yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṁ; upasaṅkamitvā udakaṁ rāmaputtaṁ etadavocaṁ:

Kemudian, Pangeran, aku mendatangi Udaka putra Rāma; setelah mendatanginya, aku berkata kepadanya:

mn85:13.2

‘kittāvatā no, āvuso, rāmo imaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesī’ti?

‘Sahabat, sejauh apakah Rāma menyatakan bahwa ia sendiri telah menyadari ajaran ini dengan pengetahuan langsung dan memasukinya serta berdiam di dalamnya?’

mn85:13.3

Evaṁ vutte, rājakumāra, udako rāmaputto nevasaññānāsaññāyatanaṁ pavedesi.

Ketika aku berkata demikian, Pangeran, Udaka putra Rāma menyatakan alam tanpa persepsi maupun tanpa non-persepsi.

mn85:13.4

Tassa mayhaṁ, rājakumāra, etadahosi:

Kemudian terpikir olehku, Pangeran,

mn85:13.5

‘na kho rāmasseva ahosi saddhā, mayhampatthi saddhā;

‘Bukan hanya Rāma yang memiliki keyakinan, aku pun memiliki keyakinan;

mn85:13.6

na kho rāmasseva ahosi vīriyaṁ …pe…

bukan hanya Rāma yang memiliki energi …

mn85:13.9

paññā, mayhampatthi paññā.

dan kebijaksanaan, aku pun memiliki kebijaksanaan.

mn85:13.10

Yannūnāhaṁ yaṁ dhammaṁ rāmo sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedeti tassa dhammassa sacchikiriyāya padaheyyan’ti.

Mengapa aku tidak berusaha untuk merealisasikan ajaran yang sama yang Rāma katakan telah beliau realisasikan dengan kebijaksanaan langsungnya sendiri?’

mn85:13.11

So kho ahaṁ, rājakumāra, nacirasseva khippameva taṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsiṁ.

Maka aku, Pangeran, tidak lama kemudian dengan cepat merealisasikan ajaran itu dengan kebijaksanaan langsungku sendiri, dan hidup setelah mencapainya.

mn85:13.12

Atha khvāhaṁ, rājakumāra, yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṁ; upasaṅkamitvā udakaṁ rāmaputtaṁ etadavocaṁ:

Kemudian aku, Pangeran, mendatangi Udaka putra Rāma; setelah mendatanginya, aku berkata kepada Udaka putra Rāma:

mn85:13.13

‘ettāvatā no, āvuso, rāmo imaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti?

‘Sahabat, apakah Rāma telah menyadari sendiri ajaran ini dengan pengetahuan langsung hingga sejauh ini, dan menyatakan telah mencapainya?’

mn85:13.14

‘Ettāvatā kho, āvuso, rāmo imaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti.

‘Benar, sahabat, Rāma telah menyadari sendiri ajaran ini dengan pengetahuan langsung hingga sejauh ini, dan menyatakan telah mencapainya.’

mn85:13.15

‘Ahampi kho, āvuso, ettāvatā imaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmī’ti.

‘Aku pun, teman, hingga sejauh ini telah merealisasikan Dhamma ini dengan pengetahuan langsungku sendiri dan berdiam setelah mencapainya.’

mn85:13.16

‘Lābhā no, āvuso, suladdhaṁ no, āvuso,

‘Sungguh suatu perolehan bagi kami, teman, sungguh perolehan yang baik bagi kami, teman,

mn85:13.17

ye mayaṁ āyasmantaṁ tādisaṁ sabrahmacāriṁ passāma.

bahwa kami dapat melihat Yang Mulia sebagai rekan suci yang demikian.’

mn85:13.18

Iti yaṁ dhammaṁ rāmo sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesi taṁ tvaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi.

Demikianlah ajaran yang Rāma sendiri telah menyadari dengan kebijaksanaan langsungnya dan, setelah mencapainya, menyatakannya—itu pula yang engkau, dengan kebijaksanaan langsungmu sendiri, telah sadari dan, setelah mencapainya, engkau berdiam di dalamnya.

mn85:13.19

Yaṁ tvaṁ dhammaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi taṁ dhammaṁ rāmo sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesi.

Ajaran yang engkau, dengan kebijaksanaan langsungmu sendiri, telah sadari dan, setelah mencapainya, engkau berdiam di dalamnya—itu pula yang Rāma sendiri telah menyadari dengan kebijaksanaan langsungnya dan, setelah mencapainya, menyatakannya.

mn85:13.20

Iti yaṁ dhammaṁ rāmo abhiññāsi taṁ tvaṁ dhammaṁ jānāsi; yaṁ tvaṁ dhammaṁ jānāsi taṁ dhammaṁ rāmo abhiññāsi.

Demikianlah, ajaran yang Rāma ketahui secara langsung, engkau mengetahuinya; dan ajaran yang engkau ketahui, Rāma mengetahuinya secara langsung.

mn85:13.21

Iti yādiso rāmo ahosi tādiso tuvaṁ, yādiso tuvaṁ tādiso rāmo ahosi.

Demikianlah, Rāma adalah seperti engkau, dan engkau adalah seperti Rāma.

mn85:13.22

Ehi dāni, āvuso, tuvaṁ imaṁ gaṇaṁ pariharā’ti.

Marilah sekarang, sahabat, engkau yang harus memimpin kelompok ini.’

mn85:13.23

Iti kho, rājakumāra, udako rāmaputto sabrahmacārī me samāno ācariyaṭṭhāne maṁ ṭhapesi, uḷārāya ca maṁ pūjāya pūjesi.

Demikianlah, Pangeran, Udaka putra Rāma, yang adalah teman spiritualku, menempatkanku pada posisi guru dan menghormatiku dengan penghormatan yang tinggi.

mn85:13.24

Tassa mayhaṁ, rājakumāra, etadahosi:

Kemudian, Pangeran, terpikir olehku:

mn85:13.25

‘nāyaṁ dhammo nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṁvattati, yāvadeva nevasaññānāsaññāyatanūpapattiyā’ti.

‘Ajaran ini tidak menuntun pada kekecewaan, pada kebosanan, pada lenyapnya, pada ketenangan, pada pengetahuan langsung, pada pencerahan, pada Nibbāna, melainkan hanya menuntun hingga kelahiran kembali di alam persepsi-bukan-maupun-bukan-persepsi.’

mn85:13.26

So kho ahaṁ, rājakumāra, taṁ dhammaṁ analaṅkaritvā tasmā dhammā nibbijja apakkamiṁ.

Setelah menyadari bahwa ajaran ini tidak memadai, Aku, Pangeran, meninggalkannya dengan kecewa.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.