
Mahākaccāna
Murid utama yang menjelaskan kesetaraan manusia melalui akibat perbuatan.
Khotbah di Madhurā
Raja Avantiputta bertanya kepada Mahākaccāna tentang klaim kaum brahmana sebagai kasta tertinggi. Dengan alasan yang tenang, Mahākaccāna menunjukkan bahwa perbuatan dan hukum berlaku sama bagi semua golongan. Inilah Madhura Sutta.

Murid utama yang menjelaskan kesetaraan manusia melalui akibat perbuatan.
Raja Madhurā yang menguji klaim keunggulan kasta brahmana.
Kerajaan tempat dialog tentang kasta berlangsung.
Kelahiran tidak membuat seseorang kebal dari hukum, akibat perbuatan, atau kebutuhan melatih kebajikan.
Mahākaccāna tinggal di Madhurā ketika Raja Avantiputta datang menemuinya dan mengangkat klaim para brahmana bahwa hanya kasta mereka yang paling tinggi, paling murni dan merupakan anak Brahmā. Mahākaccāna meminta raja melihat kenyataan: orang dari kasta mana pun yang kaya dapat dilayani oleh kasta lain; siapa pun yang melakukan kejahatan menerima akibat buruk; dan siapa pun yang hidup bajik dapat menuju keadaan baik. Bila seseorang meninggalkan kehidupan rumah tangga dan menjadi petapa yang baik, raja sendiri akan menghormatinya tanpa mempersoalkan kasta asalnya. Dengan tanya jawab itu, keunggulan berdasarkan kelahiran digantikan oleh ukuran perbuatan dan kualitas seseorang.
“Taṁ kiṁ maññasi, mahārāja,
Bagaimana menurutmu, Raja Agung,
idha khattiyo sandhiṁ vā chindeyya, nillopaṁ vā hareyya, ekāgārikaṁ vā kareyya, paripanthe vā tiṭṭheyya, paradāraṁ vā gaccheyya, tañce te purisā gahetvā dasseyyuṁ:
misalkan seorang khattiya merusak rumah, merampas harta, mencuri dari bangunan terpencil, menghadang di jalan, atau berzina dengan istri orang lain, dan jika orang-orangmu menangkapnya lalu menghadapkannya kepadamu:
‘ayaṁ te, deva, coro āgucārī.
‘Baginda, orang ini adalah pencuri, seorang penjahat.
Imassa yaṁ icchasi taṁ daṇḍaṁ paṇehī’ti.
Jatuhkanlah hukuman kepadanya sesuai kehendak Baginda.’
Kinti naṁ kareyyāsī”ti?
“Apa yang akan engkau lakukan kepadanya?”
“Ghāteyyāma vā, bho kaccāna, jāpeyyāma vā pabbājeyyāma vā yathāpaccayaṁ vā kareyyāma.
“Kami akan membunuhnya, Tuan Kaccāna, atau mendendanya, atau mengusirnya, atau memperlakukannya sesuai dengan kejahatannya.”
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Yā hissa, bho kaccāna, pubbe ‘khattiyo’ti samaññā sāssa antarahitā; corotveva saṅkhyaṁ gacchatī”ti.
Karena, Tuan Kaccāna, ia telah kehilangan status lamanya sebagai seorang bangsawan, dan kini hanya dianggap sebagai seorang perampok."
“Taṁ kiṁ maññasi, mahārāja,
"Bagaimana menurutmu, Raja Agung,
idha brāhmaṇo, idha vesso, idha suddo sandhiṁ vā chindeyya, nillopaṁ vā hareyya, ekāgārikaṁ vā kareyya, paripanthe vā tiṭṭheyya, paradāraṁ vā gaccheyya, tañce te purisā gahetvā dasseyyuṁ:
Di sini, brahmana, pedagang, atau sudra yang membongkar rumah, merampok harta, mencuri dari bangunan terpencil, merampok di jalan, atau berzina. Jika orang-orangmu menangkapnya dan membawanya kepadamu, berkata:
‘ayaṁ te, deva, coro āgucārī.
'Baginda, orang ini adalah pencuri, penjahat.
Imassa yaṁ icchasi taṁ daṇḍaṁ paṇehī’ti.
Jatuhkanlah hukuman apa pun yang Baginda kehendaki atasnya.'
Kinti naṁ kareyyāsī”ti?
Apa yang akan Baginda lakukan kepadanya?”
“Ghāteyyāma vā, bho kaccāna, jāpeyyāma vā pabbājeyyāma vā yathāpaccayaṁ vā kareyyāma.
“Aku akan menghukum mati dia, atau mendenda, atau mengasingkannya, atau memperlakukannya sesuai dengan kejahatannya.”
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Yā hissa, bho kaccāna, pubbe ‘suddo’ti samaññā sāssa antarahitā; corotveva saṅkhyaṁ gacchatī”ti.
Karena, Yang Mulia Kaccāna, sebutan lamanya sebagai ‘brahmana’, ‘petani’, atau ‘tukang’ telah hilang darinya; ia hanya dikenal sebagai ‘pencuri’.”
“Taṁ kiṁ maññasi, mahārāja,
“Bagaimana menurutmu, Raja Agung,
yadi evaṁ sante, ime cattāro vaṇṇā samasamā honti no vā?
Jika demikian halnya, apakah keempat kasta itu setara atau tidak?
Kathaṁ vā te ettha hotī”ti?
Atau bagaimana menurutmu dalam hal ini?”
“Addhā kho, bho kaccāna, evaṁ sante, ime cattāro vaṇṇā samasamā honti.
“Tentu, Yang Mulia Kaccāna, jika demikian halnya, keempat kasta ini adalah setara.
Nesaṁ ettha kiñci nānākaraṇaṁ samanupassāmī”ti.
Aku tidak melihat adanya perbedaan apa pun di antara mereka.”
“Imināpi kho etaṁ, mahārāja, pariyāyena veditabbaṁ yathā ghosoyeveso lokasmiṁ:
“Dan melalui cara ini pula, Baginda Raja, harus dipahami bahwa apa yang dikatakan para brahmana itu hanyalah gosip belaka di dunia ini:
‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo …pe… brahmadāyādā’”ti.
‘Hanya brahmana yang merupakan kasta tertinggi, kasta lainnya lebih rendah … para pewaris Brahmā.’”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.