MN 84 · Khotbah di Madhurā

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Raja Avantiputta bertanya kepada Mahākaccāna tentang klaim kaum brahmana sebagai kasta tertinggi. Dengan alasan yang tenang, Mahākaccāna menunjukkan bahwa perbuatan dan hukum berlaku sama bagi semua golongan. Inilah Madhura Sutta.

TOKOH

Mahākaccāna

Murid utama yang menjelaskan kesetaraan manusia melalui akibat perbuatan.

TOKOH

Raja Avantiputta

Raja Madhurā yang menguji klaim keunggulan kasta brahmana.

TEMPAT

Madhurā

Kerajaan tempat dialog tentang kasta berlangsung.

GAGASAN

Martabat ditentukan perbuatan

Kelahiran tidak membuat seseorang kebal dari hukum, akibat perbuatan, atau kebutuhan melatih kebajikan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Mahākaccāna tinggal di Madhurā ketika Raja Avantiputta datang menemuinya dan mengangkat klaim para brahmana bahwa hanya kasta mereka yang paling tinggi, paling murni dan merupakan anak Brahmā. Mahākaccāna meminta raja melihat kenyataan: orang dari kasta mana pun yang kaya dapat dilayani oleh kasta lain; siapa pun yang melakukan kejahatan menerima akibat buruk; dan siapa pun yang hidup bajik dapat menuju keadaan baik. Bila seseorang meninggalkan kehidupan rumah tangga dan menjadi petapa yang baik, raja sendiri akan menghormatinya tanpa mempersoalkan kasta asalnya. Dengan tanya jawab itu, keunggulan berdasarkan kelahiran digantikan oleh ukuran perbuatan dan kualitas seseorang.

BAGIAN 11

mn84:11.1

“Sacepi mayaṁ, bho kaccāna, suṇeyyāma taṁ bhagavantaṁ dasasu yojanesu, dasapi mayaṁ yojanāni gaccheyyāma taṁ bhagavantaṁ dassanāya arahantaṁ sammāsambuddhaṁ.

“Jika kami, Kaccāna yang mulia, mendengar bahwa Sang Bhagavā berada dalam jarak sepuluh yojana, kami akan menempuh sepuluh yojana untuk melihat Sang Bhagavā, Yang Maha Suci, Yang Tercerahkan Sempurna.

mn84:11.2

Sacepi mayaṁ, bho kaccāna, suṇeyyāma taṁ bhagavantaṁ vīsatiyā yojanesu, tiṁsāya yojanesu, cattārīsāya yojanesu, paññāsāya yojanesu, paññāsampi mayaṁ yojanāni gaccheyyāma taṁ bhagavantaṁ dassanāya arahantaṁ sammāsambuddhaṁ.

Jika kami, Tuan Kaccāna, mendengar bahwa Sang Bhagavā berada dalam jarak dua puluh yojana, tiga puluh yojana, empat puluh yojana, atau lima puluh yojana, maka kami akan menempuh perjalanan lima puluh yojana itu untuk bertemu dengan Sang Bhagavā, Yang Layak Menerima Persembahan, Yang Tercerahkan Sempurna.

mn84:11.3

Yojanasate cepi mayaṁ bho kaccāna, suṇeyyāma taṁ bhagavantaṁ, yojanasatampi mayaṁ gaccheyyāma taṁ bhagavantaṁ dassanāya arahantaṁ sammāsambuddhaṁ.

Bahkan jika kami, Tuan Kaccāna, mendengar bahwa Sang Bhagavā berada dalam jarak seratus yojana, maka kami akan menempuh perjalanan seratus yojana itu untuk bertemu dengan Sang Bhagavā, Yang Layak Menerima Persembahan, Yang Tercerahkan Sempurna.

mn84:11.4

Yato ca, bho kaccāna, parinibbuto so bhagavā, parinibbutampi mayaṁ bhagavantaṁ saraṇaṁ gacchāma dhammañca bhikkhusaṅghañca.

Tetapi karena Sang Bhagavā telah sepenuhnya padam, maka meskipun Beliau telah parinibbāna, kami tetap berlindung kepada Sang Bhagavā itu, kepada Dhamma, dan kepada Saṅgha para bhikkhu.

mn84:11.5

Upāsakaṁ maṁ bhavaṁ kaccāno dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.

Mulai hari ini, sudilah Yang Mulia Kaccāna mengingat saya sebagai seorang umat awam yang telah berlindung seumur hidup.”

mn84:11.6

Madhurasuttaṁ niṭṭhitaṁ catutthaṁ.

Sutta tentang Rasa Manis selesai, yang keempat.