MN 84 · Khotbah di Madhurā

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Raja Avantiputta bertanya kepada Mahākaccāna tentang klaim kaum brahmana sebagai kasta tertinggi. Dengan alasan yang tenang, Mahākaccāna menunjukkan bahwa perbuatan dan hukum berlaku sama bagi semua golongan. Inilah Madhura Sutta.

TOKOH

Mahākaccāna

Murid utama yang menjelaskan kesetaraan manusia melalui akibat perbuatan.

TOKOH

Raja Avantiputta

Raja Madhurā yang menguji klaim keunggulan kasta brahmana.

TEMPAT

Madhurā

Kerajaan tempat dialog tentang kasta berlangsung.

GAGASAN

Martabat ditentukan perbuatan

Kelahiran tidak membuat seseorang kebal dari hukum, akibat perbuatan, atau kebutuhan melatih kebajikan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Mahākaccāna tinggal di Madhurā ketika Raja Avantiputta datang menemuinya dan mengangkat klaim para brahmana bahwa hanya kasta mereka yang paling tinggi, paling murni dan merupakan anak Brahmā. Mahākaccāna meminta raja melihat kenyataan: orang dari kasta mana pun yang kaya dapat dilayani oleh kasta lain; siapa pun yang melakukan kejahatan menerima akibat buruk; dan siapa pun yang hidup bajik dapat menuju keadaan baik. Bila seseorang meninggalkan kehidupan rumah tangga dan menjadi petapa yang baik, raja sendiri akan menghormatinya tanpa mempersoalkan kasta asalnya. Dengan tanya jawab itu, keunggulan berdasarkan kelahiran digantikan oleh ukuran perbuatan dan kualitas seseorang.

BAGIAN 10

mn84:10.1

Evaṁ vutte, rājā mādhuro avantiputto āyasmantaṁ mahākaccānaṁ etadavoca:

Setelah ia berkata demikian, Raja Madhura, putra Avanti, berkata kepada Yang Mulia Mahākaccāna:

mn84:10.2

“abhikkantaṁ, bho kaccāna, abhikkantaṁ, bho kaccāna.

“Luar biasa, Bhante Kaccāna, luar biasa!

mn84:10.3

Seyyathāpi, bho kaccāna, nikkujjitaṁ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṁ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṁ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṁ dhāreyya ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti; evamevaṁ bhotā kaccānena anekapariyāyena dhammo pakāsito.

Bagaikan orang yang menegakkan sesuatu yang tertelungkup, atau membuka sesuatu yang tertutup, atau menunjukkan jalan kepada orang yang tersesat, atau menyalakan pelita di dalam kegelapan agar mereka yang memiliki mata dapat melihat bentuk-bentuk; demikian pula, Yang Mulia Kaccāna telah menerangkan Dhamma dalam berbagai cara.

mn84:10.4

Esāhaṁ bhavantaṁ kaccānaṁ saraṇaṁ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.

Oleh karena itu, aku berlindung pada Yang Mulia Kaccāna, pada Dhamma, dan pada Saṅgha para bhikkhu.

mn84:10.5

Upāsakaṁ maṁ bhavaṁ kaccāno dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.

Mulai hari ini, sudilah Yang Mulia Kaccāna mengingatku sebagai umat awam yang telah pergi berlindung seumur hidup.”

mn84:10.6

“Mā kho maṁ tvaṁ, mahārāja, saraṇaṁ agamāsi.

“Baginda Raja yang agung, janganlah engkau pergi berlindung kepadaku.

mn84:10.7

Tameva tvaṁ bhagavantaṁ saraṇaṁ gaccha yamahaṁ saraṇaṁ gato”ti.

Engkau seharusnya pergi berlindung kepada Sang Bhagavā yang sama, kepada siapa aku telah pergi berlindung.”

mn84:10.8

“Kahaṁ pana, bho kaccāna, etarahi so bhagavā viharati arahaṁ sammāsambuddho”ti?

“Tetapi, Tuan Kaccāna, di manakah sekarang Bhagavā itu berdiam, Yang Maha Suci, Yang telah mencapai pencerahan sempurna?”

mn84:10.9

“Parinibbuto kho, mahārāja, etarahi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho”ti.

“Maharaja, Bhagavā, Yang Maha Suci, Yang telah mencapai pencerahan sempurna, telah mencapai parinibbāna sekarang.”