Raṭṭhapāla
Putra keluarga kaya yang memilih kehidupan tanpa rumah dan mencapai pembebasan.
Khotbah tentang Raṭṭhapāla
Raṭṭhapāla meninggalkan kemewahan dan menjadi bhikkhu meski ditentang keluarganya. Saat pulang, ia menjelaskan kepada Raja Koravya empat ringkasan Dhamma tentang dunia yang rapuh dan tidak pernah memuaskan. Inilah Raṭṭhapāla Sutta.
Putra keluarga kaya yang memilih kehidupan tanpa rumah dan mencapai pembebasan.
Raja yang bertanya mengapa Raṭṭhapāla meninggalkan dunia tanpa didorong penderitaan biasa.
Kampung halaman Raṭṭhapāla dan latar kepulangannya.
Dunia tersapu usia, tanpa pelindung sejati, tanpa kepemilikan kekal, dan selalu haus akan lebih banyak.
Raṭṭhapāla berasal dari keluarga kaya di negeri Kuru. Setelah mendengar Buddha, ia ingin meninggalkan kehidupan rumah tangga, tetapi orang tuanya menolak. Ia melakukan mogok makan sampai mereka akhirnya mengizinkan dengan syarat kelak kembali berkunjung. Setelah menjadi bhikkhu dan mencapai tujuan latihan, Raṭṭhapāla pulang. Keluarganya mencoba menariknya kembali dengan kekayaan dan mantan istri, tetapi ia tidak tergoyahkan. Raja Koravya kemudian bertanya mengapa seseorang yang masih muda, sehat, kaya dan tidak kehilangan kerabat memilih kehidupan tanpa rumah. Raṭṭhapāla menjawab dengan empat ringkasan Dhamma: dunia tidak stabil, tidak memiliki pelindung, tidak benar-benar dapat dimiliki, dan manusia terus mengejar keinginan tanpa pernah merasa cukup.
Idamavoca āyasmā raṭṭhapālo.
Demikianlah yang disampaikan oleh Yang Mulia Raṭṭhapāla.
Idaṁ vatvā athāparaṁ etadavoca:
Setelah berkata demikian, ia melanjutkan dengan ucapan ini:
“Passāmi loke sadhane manusse,
"Aku melihat manusia kaya di dunia ini,
Laddhāna vittaṁ na dadanti mohā;
yang setelah memperoleh kekayaan, karena kebodohan, tidak memberikannya;
Luddhā dhanaṁ sannicayaṁ karonti,
dengan serakah mereka menimbun harta,
Bhiyyova kāme abhipatthayanti.
dan semakin menginginkan kenikmatan indria."
Rājā pasayhā pathaviṁ vijitvā,
Raja yang menaklukkan bumi dengan paksa,
Sasāgarantaṁ mahimāvasanto;
memerintah negeri dari laut ke laut,
Oraṁ samuddassa atittarūpo,
tidak puas dengan pantai dekat samudra,
Pāraṁ samuddassapi patthayetha.
akan tetap merindukan pantai seberang.
Rājā ca aññe ca bahū manussā,
Bukan hanya raja, tetapi banyak orang lain juga,
Avītataṇhā maraṇaṁ upenti;
Mereka yang belum terbebas dari kehausan akan menjumpai kematian;
Ūnāva hutvāna jahanti dehaṁ,
Dengan keinginan yang belum terpenuhi, mereka meninggalkan tubuh ini,
Kāmehi lokamhi na hatthi titti.
Sebab di dunia ini, kenikmatan indria tak pernah memuaskan.
Kandanti naṁ ñātī pakiriya kese,
Sanak saudara meratap, rambut mereka terurai kusut,
Ahovatā no amarāti cāhu;
Mereka berkata, 'Ah, andai saja ia tidak mati!'
Vatthena naṁ pārutaṁ nīharitvā,
Mereka mengeluarkan jenazah yang terbungkus kain kafan,
Citaṁ samādāya tatoḍahanti.
menyusun tumpukan kayu bakar, dan membakarnya di sana.
So ḍayhati sūlehi tujjamāno,
Jenazah itu tertusuk-tusuk dengan tongkat ketika dibakar,
Ekena vatthena pahāya bhoge;
Dengan sehelai kain saja, segala kekayaan ditinggalkan.
Na mīyamānassa bhavanti tāṇā,
Bagi yang sedang sekarat, tidak ada lagi perlindungan dari sanak saudara, sahabat, dan teman-teman.
Ñātīdha mittā atha vā sahāyā.
Sanak saudara, sahabat, maupun kawan di sini tidak dapat menolongmu saat engkau sekarat.
Dāyādakā tassa dhanaṁ haranti,
Para pewaris membawa pergi kekayaanmu,
Satto pana gacchati yena kammaṁ;
sedangkan makhluk pergi sesuai dengan perbuatannya.
Na mīyamānaṁ dhanamanveti kiñci,
Kekayaan tidak mengikuti engkau saat meninggal;
Puttā ca dārā ca dhanañca raṭṭhaṁ.
demikian pula anak, istri, harta, maupun kerajaan.
Na dīghamāyuṁ labhate dhanena,
Umur panjang tidak diperoleh dengan kekayaan,
Na cāpi vittena jaraṁ vihanti;
dan kekayaan tidak dapat menolak usia tua;
Appaṁ hidaṁ jīvitamāhu dhīrā,
Sebab para bijaksana mengatakan hidup ini singkat,
Asassataṁ vippariṇāmadhammaṁ.
tidak kekal, dan mengalami perubahan.
Aḍḍhā daliddā ca phusanti phassaṁ,
Orang kaya dan miskin sama-sama merasakan sentuhannya;
Bālo ca dhīro ca tatheva phuṭṭho;
Orang bodoh dan orang bijaksana sama-sama merasakannya;
Bālo ca bālyā vadhitova seti,
Tetapi orang bodoh terbaring terluka oleh kebodohannya sendiri,
Dhīro ca na vedhati phassaphuṭṭho.
sedangkan orang bijaksana tidak gentar saat tersentuh.
Tasmā hi paññāva dhanena seyyo,
Maka sesungguhnya kebijaksanaan lebih baik daripada kekayaan,
Yāya vosānamidhādhigacchati;
karena dengan kebijaksanaan seseorang mencapai kesempurnaan dalam kehidupan ini.
Abyositattā hi bhavābhavesu,
Akan tetapi, karena kebodohan, jika engkau tidak mencapai kesempurnaan,
Pāpāni kammāni karonti mohā.
engkau akan melakukan perbuatan-perbuatan jahat dari kehidupan ke kehidupan.
Upeti gabbhañca parañca lokaṁ,
Seseorang yang memasuki rahim dan dunia lain,
Saṁsāramāpajja paramparāya;
akan berkelana dalam saṁsāra dari satu kehidupan ke kehidupan berikutnya.
Tassappapañño abhisaddahanto,
Sementara seseorang yang berpengetahuan dangkal, yang menaruh keyakinan pada mereka,
Upeti gabbhañca parañca lokaṁ.
Memasuki rahim dan juga alam berikutnya.
Coro yathā sandhimukhe gahito,
Bagaikan pencuri yang tertangkap di celah pintu,
Sakammunā haññati pāpadhammo;
Orang yang berbuat jahat dihukum oleh perbuatannya sendiri;
Evaṁ pajā pecca paramhi loke,
Demikian pula setelah meninggal, di alam berikutnya,
Sakammunā haññati pāpadhammo.
Orang dihukum karena perbuatan buruknya sendiri.
Kāmāhi citrā madhurā manoramā,
Kenikmatan indria beraneka ragam, manis, dan memikat hati;
Virūparūpena mathenti cittaṁ;
dalam berbagai rupa yang menyesatkan, ia mengganggu batin.
Ādīnavaṁ kāmaguṇesu disvā,
Setelah melihat bahaya dalam kenikmatan indria,
Tasmā ahaṁ pabbajitomhi rāja.
Maka aku meninggalkan keduniawian, O Raja.
Dumapphalāneva patanti māṇavā,
Seperti buah jatuh dari pohon, demikian pula anak-anak Manu jatuh,
Daharā ca vuḍḍhā ca sarīrabhedā;
muda maupun tua, ketika tubuh hancur;
Etampi disvā pabbajitomhi rāja,
Melihat ini pun, aku meninggalkan keduniawian, O Raja,
Apaṇṇakaṁ sāmaññameva seyyo”ti.
sudah pasti kehidupan pertapaan itu lebih baik."
Raṭṭhapālasuttaṁ niṭṭhitaṁ dutiyaṁ.
Selesai Sutta Raṭṭhapāla, yang kedua.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.