Raṭṭhapāla
Putra keluarga kaya yang memilih kehidupan tanpa rumah dan mencapai pembebasan.
Khotbah tentang Raṭṭhapāla
Raṭṭhapāla meninggalkan kemewahan dan menjadi bhikkhu meski ditentang keluarganya. Saat pulang, ia menjelaskan kepada Raja Koravya empat ringkasan Dhamma tentang dunia yang rapuh dan tidak pernah memuaskan. Inilah Raṭṭhapāla Sutta.
Putra keluarga kaya yang memilih kehidupan tanpa rumah dan mencapai pembebasan.
Raja yang bertanya mengapa Raṭṭhapāla meninggalkan dunia tanpa didorong penderitaan biasa.
Kampung halaman Raṭṭhapāla dan latar kepulangannya.
Dunia tersapu usia, tanpa pelindung sejati, tanpa kepemilikan kekal, dan selalu haus akan lebih banyak.
Raṭṭhapāla berasal dari keluarga kaya di negeri Kuru. Setelah mendengar Buddha, ia ingin meninggalkan kehidupan rumah tangga, tetapi orang tuanya menolak. Ia melakukan mogok makan sampai mereka akhirnya mengizinkan dengan syarat kelak kembali berkunjung. Setelah menjadi bhikkhu dan mencapai tujuan latihan, Raṭṭhapāla pulang. Keluarganya mencoba menariknya kembali dengan kekayaan dan mantan istri, tetapi ia tidak tergoyahkan. Raja Koravya kemudian bertanya mengapa seseorang yang masih muda, sehat, kaya dan tidak kehilangan kerabat memilih kehidupan tanpa rumah. Raṭṭhapāla menjawab dengan empat ringkasan Dhamma: dunia tidak stabil, tidak memiliki pelindung, tidak benar-benar dapat dimiliki, dan manusia terus mengejar keinginan tanpa pernah merasa cukup.
Saṁvijjante kho, bho raṭṭhapāla, imasmiṁ rājakule hatthikāyāpi assakāyāpi rathakāyāpi pattikāyāpi, amhākaṁ āpadāsu pariyodhāya vattissanti.
Di istana kerajaan ini, Tuan Raṭṭhapāla, terdapat pasukan gajah, pasukan kuda, pasukan kereta, dan pasukan infanteri, yang akan siap sedia untuk melindungi kami dalam segala bahaya. Namun engkau berkata:
‘Atāṇo loko anabhissaro’ti—
‘Dunia ini tanpa perlindungan dan tanpa penyelamat.’
bhavaṁ raṭṭhapālo āha.
Yang Mulia Raṭṭhapāla berkata demikian.
Imassa pana, bho raṭṭhapāla, bhāsitassa kathaṁ attho daṭṭhabbo”ti?
“Tetapi, Yang Mulia Raṭṭhapāla, bagaimanakah makna dari pernyataan ini harus dipahami?”
“Taṁ kiṁ maññasi, mahārāja,
“Bagaimana menurutmu, Raja Agung,
atthi te koci anusāyiko ābādho”ti?
apakah engkau memiliki penyakit yang menahun?”
“Atthi me, bho raṭṭhapāla, anusāyiko ābādho.
“Ya, aku mengalaminya.
Appekadā maṁ, bho raṭṭhapāla, mittāmaccā ñātisālohitā parivāretvā ṭhitā honti:
Terkadang, O Raṭṭhapāla yang mulia, sahabat-sahabatku, para menteri, kerabat, dan sanak saudara datang mengelilingiku sambil berpikir:
‘idāni rājā korabyo kālaṁ karissati, idāni rājā korabyo kālaṁ karissatī’”ti.
‘Sekarang raja Korabya akan meninggal, sekarang raja Korabya akan meninggal.’”
“Taṁ kiṁ maññasi, mahārāja,
“Bagaimana menurutmu, O Maharaja,
labhasi tvaṁ te mittāmacce ñātisālohite:
dapatkah engkau meminta bantuan dari sahabat-sahabatmu, para menteri, kerabat, dan sanak saudaramu:
‘āyantu me bhonto mittāmaccā ñātisālohitā, sabbeva santā imaṁ vedanaṁ saṁvibhajatha, yathāhaṁ lahukatarikaṁ vedanaṁ vediyeyyan’ti—
‘Kiranya para sahabatku, handai taulan, kerabat, dan sanak saudara, datanglah; kalian semua yang hadir di sini, bagilah penderitaan ini bersama-sama, agar aku dapat merasakan penderitaan yang lebih ringan.’
udāhu tvaṁyeva taṁ vedanaṁ vediyasī”ti?
Ataukah engkau sendirilah yang harus merasakan penderitaan itu?”
“Nāhaṁ, bho raṭṭhapāla, labhāmi te mittāmacce ñātisālohite:
“Aku tidak dapat, Tuan Raṭṭhapāla, memperoleh para sahabat, handai taulan, kerabat, dan sanak saudaraku:
‘āyantu me bhonto mittāmaccā ñātisālohitā, sabbeva santā imaṁ vedanaṁ saṁvibhajatha, yathāhaṁ lahukatarikaṁ vedanaṁ vediyeyyan’ti.
‘Kiranya para sahabatku, handai taulan, kerabat, dan sanak saudara, datanglah; kalian semua yang hadir di sini, bagilah penderitaan ini bersama-sama, agar aku dapat merasakan penderitaan yang lebih ringan.’
Atha kho ahameva taṁ vedanaṁ vediyāmī”ti.
Namun, justru aku sendirilah yang harus merasakan penderitaan itu.”
“Idaṁ kho taṁ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sandhāya bhāsitaṁ:
“Inilah, Baginda Raja, yang dimaksud oleh Bhagavā, yang mengetahui dan melihat, Yang Arahat, Yang Tercerahkan Sempurna, ketika Beliau bersabda:
‘atāṇo loko anabhissaro’ti,
‘Dunia ini tanpa pelindung dan tanpa penguasa,’
yamahaṁ ñatvā ca disvā ca sutvā ca agārasmā anagāriyaṁ pabbajito”ti.
yang setelah kuketahui, kulihat, dan kudengar, aku meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah.”
“Acchariyaṁ, bho raṭṭhapāla, abbhutaṁ, bho raṭṭhapāla.
“Sungguh menakjubkan, Tuan Raṭṭhapāla, sungguh mengagumkan, Tuan Raṭṭhapāla.
Yāva subhāsitaṁ cidaṁ tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena:
Betapa indahnya sabda Bhagavā, yang mengetahui dan melihat, Yang Arahat, Yang Tercerahkan Sempurna itu.
‘atāṇo loko anabhissaro’ti.
‘Dunia ini tanpa pelindung, tanpa penguasa.’
Atāṇo hi, bho raṭṭhapāla, loko anabhissaro.
Sebab sesungguhnya, Yang Mulia Raṭṭhapāla, dunia ini tanpa pelindung dan tanpa penguasa.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.