Raṭṭhapāla
Putra keluarga kaya yang memilih kehidupan tanpa rumah dan mencapai pembebasan.
Khotbah tentang Raṭṭhapāla
Raṭṭhapāla meninggalkan kemewahan dan menjadi bhikkhu meski ditentang keluarganya. Saat pulang, ia menjelaskan kepada Raja Koravya empat ringkasan Dhamma tentang dunia yang rapuh dan tidak pernah memuaskan. Inilah Raṭṭhapāla Sutta.
Putra keluarga kaya yang memilih kehidupan tanpa rumah dan mencapai pembebasan.
Raja yang bertanya mengapa Raṭṭhapāla meninggalkan dunia tanpa didorong penderitaan biasa.
Kampung halaman Raṭṭhapāla dan latar kepulangannya.
Dunia tersapu usia, tanpa pelindung sejati, tanpa kepemilikan kekal, dan selalu haus akan lebih banyak.
Raṭṭhapāla berasal dari keluarga kaya di negeri Kuru. Setelah mendengar Buddha, ia ingin meninggalkan kehidupan rumah tangga, tetapi orang tuanya menolak. Ia melakukan mogok makan sampai mereka akhirnya mengizinkan dengan syarat kelak kembali berkunjung. Setelah menjadi bhikkhu dan mencapai tujuan latihan, Raṭṭhapāla pulang. Keluarganya mencoba menariknya kembali dengan kekayaan dan mantan istri, tetapi ia tidak tergoyahkan. Raja Koravya kemudian bertanya mengapa seseorang yang masih muda, sehat, kaya dan tidak kehilangan kerabat memilih kehidupan tanpa rumah. Raṭṭhapāla menjawab dengan empat ringkasan Dhamma: dunia tidak stabil, tidak memiliki pelindung, tidak benar-benar dapat dimiliki, dan manusia terus mengejar keinginan tanpa pernah merasa cukup.
Atha kho raṭṭhapālassa kulaputtassa sahāyakā yena raṭṭhapālo kulaputto tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā raṭṭhapālaṁ kulaputtaṁ etadavocuṁ:
Kemudian teman-teman Raṭṭhapāla, putra keluarga itu, mendatanginya; setelah mendekat, mereka berkata kepada Raṭṭhapāla, putra keluarga itu:
“tvaṁ khosi, samma raṭṭhapāla, mātāpitūnaṁ ekaputtako piyo manāpo sukhedhito sukhaparibhato.
“Sahabatku Raṭṭhapāla, engkau adalah putra tunggal orang tuamu, yang mereka sayangi dan cintai, yang dimanjakan dan dibesarkan dalam kenyamanan.
Na tvaṁ, samma raṭṭhapāla, kassaci dukkhassa jānāsi.
Sahabat Raṭṭhapāla, engkau tidak mengetahui apa itu penderitaan.
Maraṇenapi te mātāpitaro akāmakā vinā bhavissanti.
Bahkan ketika engkau mati, orang tuamu akan kehilanganmu di luar kehendak mereka.
Kiṁ pana te taṁ jīvantaṁ anujānissanti agārasmā anagāriyaṁ pabbajjāya.
Apalagi mereka akan mengizinkanmu, selagi masih hidup, untuk meninggalkan keduniawian menuju kehidupan tanpa rumah?
Uṭṭhehi, samma raṭṭhapāla, bhuñja ca piva ca paricārehi ca;
Bangunlah, sahabat Raṭṭhapāla! Makanlah, minumlah, dan bersenang-senanglah.
bhuñjanto pivanto paricārento kāme paribhuñjanto puññāni karonto abhiramassu.
Sambil menikmati kenikmatan indria dan berbuat kebajikan, bergembiralah.
Na taṁ mātāpitaro anujānissanti agārasmā anagāriyaṁ pabbajjāya.
Orang tuamu tidak akan mengizinkanmu meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah.
Maraṇenapi te mātāpitaro akāmakā vinā bhavissanti.
Bahkan ketika engkau mati, orang tuamu akan kehilangan dirimu di luar kehendak mereka.
Kiṁ pana te taṁ jīvantaṁ anujānissanti agārasmā anagāriyaṁ pabbajjāyā”ti?
Maka bagaimana mungkin mereka mengizinkanmu pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah selagi engkau masih hidup?”
Evaṁ vutte, raṭṭhapālo kulaputto tuṇhī ahosi.
Ketika mereka berkata demikian, Raṭṭhapāla, putra keluarga itu, berdiam diri.
Dutiyampi kho …
Untuk kedua kalinya …
tatiyampi kho raṭṭhapālassa kulaputtassa sahāyakā raṭṭhapālaṁ kulaputtaṁ etadavocuṁ:
Untuk ketiga kalinya, teman-teman Raṭṭhapāla, putra keluarga itu, berkata kepadanya:
“tvaṁ khosi, samma raṭṭhapāla, mātāpitūnaṁ ekaputtako piyo manāpo sukhedhito sukhaparibhato, na tvaṁ, samma raṭṭhapāla, kassaci dukkhassa jānāsi, maraṇenapi te mātāpitaro akāmakā vinā bhavissanti.
“Sahabat Raṭṭhapāla, engkau adalah putra tunggal orang tuamu, yang dicintai dan disayangi, dibesarkan dalam kebahagiaan dan dipelihara dalam kebahagiaan. Engkau tidak mengetahui penderitaan apa pun, sahabat Raṭṭhapāla. Bahkan ketika engkau mati, orang tuamu akan kehilangan dirimu di luar kehendak mereka.
Kiṁ pana te taṁ jīvantaṁ anujānissanti agārasmā anagāriyaṁ pabbajjāya?
Maka bagaimana mungkin mereka mengizinkanmu pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah selagi engkau masih hidup?
Uṭṭhehi, samma raṭṭhapāla, bhuñja ca piva ca paricārehi ca, bhuñjanto pivanto paricārento kāme paribhuñjanto puññāni karonto abhiramassu.
Bangunlah, sahabat Raṭṭhapāla. Makanlah, minumlah, dan nikmatilah hidup. Sambil makan, minum, dan menikmati hidup, sambil menikmati kenikmatan indria dan melakukan perbuatan baik, bergembiralah.
Na taṁ mātāpitaro anujānissanti agārasmā anagāriyaṁ pabbajjāya, maraṇenapi te mātāpitaro akāmakā vinā bhavissanti.
Orang tuamu tidak akan mengizinkanmu meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah. Bahkan ketika engkau mati, orang tuamu akan kehilangan dirimu di luar kehendak mereka.
Kiṁ pana te taṁ jīvantaṁ anujānissanti agārasmā anagāriyaṁ pabbajjāyā”ti?
Maka bagaimana mungkin mereka mengizinkanmu pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah selagi engkau masih hidup?”
Tatiyampi kho raṭṭhapālo kulaputto tuṇhī ahosi.
Dan untuk ketiga kalinya, Raṭṭhapāla, putra keluarga itu, berdiam diri.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.