Buddha Kassapa
Buddha masa lampau yang dihormati Ghaṭīkāra.
Khotbah tentang Ghaṭīkāra
Buddha mengenang masa Buddha Kassapa dan persahabatan luar biasa antara perajin tembikar Ghaṭīkāra dengan pemuda Jotipāla. Kisah ini memperlihatkan bakti seorang umat dan perjalanan masa lampau calon Buddha. Inilah Ghaṭīkāra Sutta.
Buddha masa lampau yang dihormati Ghaṭīkāra.
Perajin tembikar sederhana, umat utama yang merawat orang tuanya dan menopang Buddha Kassapa.
Sahabat Ghaṭīkāra yang kelak dikenang sebagai kehidupan lampau Buddha Gotama.
Permukiman kuno yang menjadi latar kisah Ghaṭīkāra.
Kedalaman bakti tidak ditentukan kekayaan; pelayanan kepada orang tua dan dukungan tulus pada Dhamma menjadi inti kehidupan Ghaṭīkāra.
Buddha menceritakan kehidupan lampau pada masa Buddha Kassapa. Saat itu seorang pembuat tembikar bernama Ghaṭīkāra merupakan umat awam utama Buddha Kassapa dan hidup sederhana sambil merawat kedua orang tuanya yang buta. Sahabatnya, pemuda Jotipāla, mula-mula enggan menemui Buddha Kassapa dan bahkan harus dibujuk berulang kali oleh Ghaṭīkāra. Setelah akhirnya mendengar Dhamma, Jotipāla memperoleh keyakinan dan meninggalkan kehidupan rumah tangga. Kisah juga memperlihatkan kedekatan luar biasa Ghaṭīkāra dengan Buddha Kassapa dan ketidakmelekatannya pada harta. Di akhir kisah terungkap bahwa Jotipāla pada kehidupan lampau itu adalah Buddha Gotama sebelum pencerahan.
Vegaḷiṅge kho, ānanda, gāmanigame ghaṭikāro nāma kumbhakāro kassapassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa upaṭṭhāko ahosi aggupaṭṭhāko.
Di desa Vebhaliṅga, Ānanda, ada seorang pembuat periuk bernama Ghaṭīkāra yang menjadi pendukung utama Kassapa, Sang Bhagavā, Yang Arahat, Yang Tercerahkan Sempurna.
Ghaṭikārassa kho, ānanda, kumbhakārassa jotipālo nāma māṇavo sahāyo ahosi piyasahāyo.
Ghaṭīkāra, para peramah, memiliki seorang sahabat karib bernama Jotipāla, seorang brahmana muda.
Atha kho, ānanda, ghaṭikāro kumbhakāro jotipālaṁ māṇavaṁ āmantesi:
Kemudian, para peramah, Ghaṭīkāra si pembuat periuk berkata kepada Jotipāla,
‘āyāma, samma jotipāla, kassapaṁ bhagavantaṁ arahantaṁ sammāsambuddhaṁ dassanāya upasaṅkamissāma.
‘Mari, sahabatku Jotipāla, kita akan pergi menemui Bhagavā Kassapa, Yang Layak, Yang Tercerahkan Sempurna.
Sādhusammatañhi me tassa bhagavato dassanaṁ arahato sammāsambuddhassā’ti.
Sebab bagiku, bertemu dengan Bhagavā itu, Yang Layak, Yang Tercerahkan Sempurna, adalah hal yang baik dan mulia.’
Evaṁ vutte, ānanda, jotipālo māṇavo ghaṭikāraṁ kumbhakāraṁ etadavoca:
Setelah itu, para peramah, Jotipāla si brahmana muda berkata kepada Ghaṭīkāra si pembuat periuk:
‘alaṁ, samma ghaṭikāra.
‘Cukup, sahabat Ghaṭīkāra.
Kiṁ pana tena muṇḍakena samaṇakena diṭṭhenā’ti?
Apa gunanya menemui pertapa gundul itu, pertapa palsu itu?’
Dutiyampi kho, ānanda …pe…
Untuk kedua kalinya, Ānanda …
tatiyampi kho, ānanda, ghaṭikāro kumbhakāro jotipālaṁ māṇavaṁ etadavoca:
dan untuk ketiga kalinya, Ānanda, Ghaṭīkāra si pembuat periuk berkata kepada Jotipāla,
‘āyāma, samma jotipāla, kassapaṁ bhagavantaṁ arahantaṁ sammāsambuddhaṁ dassanāya upasaṅkamissāma.
‘Marilah, sahabat Jotipāla, kita akan pergi menemui Bhagavā Kassapa, Yang layak menerima persembahan, Yang Tercerahkan Sempurna.
Sādhusammatañhi me tassa bhagavato dassanaṁ arahato sammāsambuddhassā’ti.
Sebab bagiku, melihat Bhagavā itu, Sang Arahant, Yang Tercerahkan Sempurna, adalah sesuatu yang kusucikan.”
Tatiyampi kho, ānanda, jotipālo māṇavo ghaṭikāraṁ kumbhakāraṁ etadavoca:
Untuk ketiga kalinya, Ānanda, Jotipāla si brahmana muda berkata kepada Ghaṭīkāra si pembuat periuk:
‘alaṁ, samma ghaṭikāra.
“Cukup, sahabat Ghaṭīkāra.
Kiṁ pana tena muṇḍakena samaṇakena diṭṭhenā’ti?
Apa gunanya melihat pertapa gundul itu, pertapa palsu itu?”
‘Tena hi, samma jotipāla, sottisināniṁ ādāya nadiṁ gamissāma sināyitun’ti.
“Kalau begitu, sahabat Jotipāla, mari kita ambil sabun mandi dan pergi ke sungai untuk mandi.”
‘Evaṁ, sammā’ti kho, ānanda, jotipālo māṇavo ghaṭikārassa kumbhakārassa paccassosi.
‘Baiklah, sahabat,’ jawab Jotipāla kepada Ghaṭīkāra si pembuat periuk.
Atha kho, ānanda, ghaṭikāro ca kumbhakāro jotipālo ca māṇavo sottisināniṁ ādāya nadiṁ agamaṁsu sināyituṁ.
Kemudian, Ānanda, Ghaṭīkāra si pembuat periuk dan Jotipāla si brahmana muda membawa perlengkapan mandi dan pergi ke sungai untuk mandi.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.